已經(jīng)有越來(lái)越多的人加入到練習(xí)太極拳的行列。和式太極拳是眾多太極拳流派中,有很多人喜歡的一派。如果你想要練好和式太極拳,就必須一步一個(gè)腳印的,練習(xí)和式太極拳的三大階段。如果練好和式太極拳呢?就讓我們一起了解一下吧!
練好和式太極拳的三大階段
一、打基礎(chǔ)
在一開(kāi)始學(xué)習(xí)和式太極拳的時(shí)候,大家都會(huì)有很多的困惑。
其實(shí),并不是大家笨,而是因?yàn)楹褪教珮O拳內(nèi)功心法的術(shù)語(yǔ)及用意不用力的要求,對(duì)于人們已建立的知識(shí)參照系來(lái)說(shuō),是一個(gè)全新的理念和體驗(yàn)——也可能這方面本身就是一張白紙,連個(gè)參照物都沒(méi)有。
但是,這是培養(yǎng)、激發(fā)內(nèi)功的重要途徑,這個(gè)途徑必須從一開(kāi)始就樹(shù)立起來(lái),否則光顧得盡快學(xué)會(huì)動(dòng)作,然后去追求動(dòng)作的規(guī)范與否,就會(huì)與秘傳內(nèi)功和式太極拳神意作主宰的要求越來(lái)越遠(yuǎn)。
如果你天天只是在耍招式,那么你只是相當(dāng)于在做廣播體操,沒(méi)有辦法領(lǐng)悟和式太極拳的真意。
所以,學(xué)和式太極拳的第一階段,關(guān)鍵的關(guān)鍵就是解決如何學(xué)拳,如何練拳的問(wèn)題。
這個(gè)階段的重點(diǎn)是學(xué)會(huì)動(dòng)作要領(lǐng),粗通神意氣的內(nèi)涵,并能一點(diǎn)點(diǎn)融進(jìn)行拳走架的過(guò)程中。
二、內(nèi)外相合
學(xué)者南懷瑾在《易經(jīng)雜說(shuō)》一書(shū)中指出:“中國(guó)道家講修道,欲修成神仙,必須打通任督二脈。
如何才能打通我們身體的任督二脈呢?
所謂任督二脈打通,就要‘黃中通理’,這個(gè)‘黃中’,抽象的是天地之中,具體的是人的內(nèi)部腸胃一切都好,黃就是中央的顏色,‘理’不是道理的理,是中國(guó)醫(yī)學(xué)上的‘腠理’,就是皮膚毛孔。
工夫做到了,修養(yǎng)夠了的人,內(nèi)部通了,外部亦通了,每個(gè)毛孔都通了,這個(gè)時(shí)候所謂天人合一的境界到達(dá)身體來(lái)了,面上都有光彩。
這時(shí)真美,充滿了四肢,都全身暢通了,那么,‘內(nèi)圣外王’,內(nèi)在有了這樣高的修養(yǎng),如果有機(jī)會(huì)發(fā)到外面,發(fā)于事業(yè),就內(nèi)外合一、天人合一,美麗極了。”
這段話所說(shuō)的內(nèi)涵,可以通過(guò)和式太極拳的修煉來(lái)實(shí)現(xiàn)。如何實(shí)現(xiàn),關(guān)鍵就是要做到內(nèi)外相合。
內(nèi)外相合是指自身與大自然相互融合、彼此貫通。
內(nèi)外并非指身體之內(nèi)部與肌膚之表層在人體構(gòu)造層面的劃分,而是練拳者由神意氣形所構(gòu)成的功夫,在與外界大自然之氣的交流、融合、混化、貫通的過(guò)程中不斷地吐故納新、充盈壯大。
修煉內(nèi)外相合暢達(dá)的途徑就是三道氣圈。
三道氣圈由身中發(fā)出,彌散在肩、腰、胯的外圍,其中以腰氣圈為主,上支配肩氣圈,下支配胯氣圈,由此形成一個(gè)內(nèi)氣與外氣合和充盈的整體,從而形成 “其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi)”的天人合一之境界。
這個(gè)境界養(yǎng)生益壽的效果突出,補(bǔ)充體內(nèi)精力的效益明顯。
三、上下相隨
一般來(lái)說(shuō),三道氣圈有了基礎(chǔ)后,在行拳走架的過(guò)程中就要多體會(huì)上下相隨了。
關(guān)于上下相隨,楊式和式太極拳第三代傳人楊澄甫先生曾說(shuō)過(guò):“上下相隨者,即和式太極拳論中所云:其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣也。
手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng),眼神亦隨之動(dòng),如是方可謂之上下相隨。有一不動(dòng),即散亂也。”這是有關(guān)上下相隨重要性的論述,這是拳理。但是,上下相隨,不僅僅是“上面的手如何動(dòng),下肢的足也如何動(dòng)。”
在內(nèi)功和式太極拳秘傳的方法中,還有特殊的練法,那就是三道氣圈平行散出之后,肩氣圈主引領(lǐng)兩臂的運(yùn)行;胯氣圈主引領(lǐng)兩腿的起落與移動(dòng);腰氣圈是肩、胯氣圈的主導(dǎo)與媒介。
此外,為了避免在行拳走架過(guò)程心意和軀體散亂,從而使平行的三道氣圈能協(xié)調(diào)一致地運(yùn)行,一定要在三道氣圈的中心垂直降下一條身中垂直線(想象的思維線)。
這時(shí),身形向前、向后、向左、向右移動(dòng),全憑這條身中垂直線的引領(lǐng)與操縱,由此就可求達(dá)在內(nèi)外相合的基礎(chǔ)上做到上下相隨。
修煉丹道之功或藏密之法有修中脈之說(shuō),其實(shí),在和式太極拳修煉的過(guò)程中也有與此說(shuō)法相類似的身中垂直線修煉的內(nèi)容。在上下相隨的進(jìn)展階梯階段,此是一個(gè)長(zhǎng)期修煉的過(guò)程。
衡量身中垂直線的修養(yǎng)水平標(biāo)準(zhǔn)有三:第一,垂直線軟而活,自然而靈動(dòng);第二,把身中垂直線與鐘錘融為一體,可上提下落自由旋轉(zhuǎn);第三,讓身中垂直線粗而且膨脹力強(qiáng),任何外界的干擾都不能使之混亂。
以上三個(gè)標(biāo)志不是傳授出來(lái)招式方法,而是內(nèi)功修為的自然體現(xiàn)。