眾所周知，太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了道家哲學思想中的陰陽變化，陰陽也成了太極拳的特點之一。想要練好太極拳就要明白太極拳的陰陽相濟論，太極拳教學有詳細的講解，下面我們先學習一下太極拳42式。
陰陽相濟論是學習太極拳42式的核心之一
太極拳是我國傳統(tǒng)文化的精髓，現(xiàn)代人練習太極拳不僅能強身，還能防病，太極拳集合了多種功效。
“偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能動化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽相濟。知為懂勁。懂勁后愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。”這一段話，出自明朝王宗岳之《太極拳42式論》。
有其他書籍轉(zhuǎn)載此文，多了幾句：“欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。”此文中間的“粘即是走陽不離陰”十六個字，對“陰陽相濟”這四個字加了一番解釋，意思就更加清楚了。
陰陽是太極拳的練習要領，也是太極拳的核心，無論是練習拳腳還是練習掌，都離不開陰陽，否則失去了練拳的意義。
太極精髓，首分陰陽
陰陽體現(xiàn)于拳，就是明內(nèi)外，分虛實、辨開合、析柔剛。陰陽相濟，或陰消陽長，或陽消陰長，時時刻刻陽不離陰，陰不離陽，陰陽漸變而互換，就是太極的圓象。
圓象乃太極本相，本相始終有陰陽并存、共生，有二者之相濟相長;其變，就是太極之旋轉(zhuǎn)。這種旋轉(zhuǎn)，如環(huán)如球，無端無隙，節(jié)節(jié)貫串，周流不斷，所謂：“有上即有下，有前則有后，有左即有右。
如意要向上，即寓下意。虛實宜分清楚。一處有一處虛實，處處總此一虛實。”這就是周身一家，處處皆有陰陽在。
常有人說，太極拳處處皆陰陽，太極拳之所以能養(yǎng)生，就是因為練習太極拳能調(diào)和身體陰陽，提高身體的穩(wěn)定性。
太極拳42式盤架子、推手、散手、技擊概無直線動作，更無空隙間斷。整套拳，始終以腰為軸，頭、手、臂、肩、身、腿、腳的動作，皆走或圓或扁的弧線;其轉(zhuǎn)折處，還是走大大小小、正正斜斜的圓形弧線。所謂走弧線，就是身手永遠陰陽相依，互生互變之謂。
足掌與地自然相接為根基，并無動作，為靜，屬陰，周身如太極旋轉(zhuǎn)，為動，屬陽。進身退步，虛腳漸實，實腳漸虛，就是以陰生陽，以陽引陰。
無論由實而虛，或由虛到實，都無驟變、突變，而是緩慢而均勻的虛實轉(zhuǎn)換，此虛一分，彼實一分，身軀重心，隨腰軸之螺旋形旋轉(zhuǎn)運動而前移或后退，始終在虛實分明、同時又虛實交替的腿、腳之旋轉(zhuǎn)活動范圍內(nèi)。如此乃能穩(wěn)定整個身軀，并蘊蓄無盡無休的圓轉(zhuǎn)柔和之意、氣、勁。
一腳實、一腳虛，容易做到;但此一腳由實緩慢均勻變虛，另一腳反之，時時處處如此，卻頗為艱難。這樣的動作，必須松軟輕靈。而其虛實陰陽始終似有似無，就更是難上難矣。
“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，乃由內(nèi)而外，用意不用力而練就的“周身一家”。此“周身一家”，還是“一處有一處虛實”。譬如左腳為實，右腳為虛，則右手為實，左手為虛。
此實為意，而不是力。左手為虛，與左腳之實相配合，左側(cè)為上虛下實，而右側(cè)則為上實下虛;于進步、退步之間，進而柔和、緩慢、逐漸轉(zhuǎn)化為右腳實，左腳虛。
同時隨腰之旋轉(zhuǎn)，上下進退，左手轉(zhuǎn)為實，注以七分意念，而右手則轉(zhuǎn)為虛，只留一分意念。此時則是右側(cè)為上虛下實，左側(cè)為上實下虛。
明乎此意、此變，才能算是略窺“陰陽相濟，方為懂勁”之門墻。
左右掌、拳、指之旋轉(zhuǎn)上下進退，也是虛實分明、陰陽分明。
常人練拳比較熟悉的雙手如抱球，進退旋轉(zhuǎn)而交換雙手位置，就是比較形象的陰陽合一，虛實互換的動作。
在盤架子或推手過程中，骨節(jié)伸展為陽，其自然回縮則為陰;全身軀伸展開放為陽，縮卷闔收則為陰;習練拳架，上起為陽，下沉為陰;自然呼吸，吸氣為陽，呼氣為陰陰陽交替，無所不在。
《十三勢行功行解》曰：“極柔軟，然后極堅剛”，亦是陰陽相依存，相生發(fā)，相轉(zhuǎn)化的規(guī)律表現(xiàn)。不過，習練太極拳42式者須以正確的方式方法，經(jīng)多年苦練，才能得到這種轉(zhuǎn)化。
“陰陽相濟”，是太極拳42式重要的規(guī)律之一，非人力所能強求，也非教條所能制約者也?！妒齽菪泄π慕狻吩唬?ldquo;氣宜直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。”
氣宜直養(yǎng)，本意即是“鼓蕩”。以小的力盤架子，意引氣行，由陽而陰，由陰而陽，就是“直養(yǎng)”和“鼓蕩”。沒有意引氣行，僅僅意守丹田，四肢就極易用上拙力，亦無陰陽、虛實、開闔之分別、之轉(zhuǎn)化。
