太極拳做為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一件瑰寶，其內(nèi)涵博大精深、豐富多彩、理精法密。太極拳的哲理性、技擊性和在修身養(yǎng)性等方面的魅力。
深深地吸引著越來(lái)越多的人們?nèi)パ芯克⑿逕捤?，以至于?xí)煉太極拳的隊(duì)伍也在越來(lái)越壯大。
太極拳技擊的主要特點(diǎn)
(一)從戰(zhàn)形上看，太極拳技擊具有剛?cè)嵯酀?jì)性
從戰(zhàn)形上看，太極拳是剛?cè)嵯酀?jì)、以柔為主的技擊，與其他武術(shù)的技擊相比、有著非常明顯的區(qū)別。
太極拳講究松柔、技擊和走架子一樣，具有一定程度的松、柔、圓、緩的特點(diǎn)。
太極名家吳圖南對(duì)此曾云：“太極拳以柔克剛、也就是柔柔韌韌地不用力，就能戰(zhàn)勝力氣很大的對(duì)方;太極拳能以弱勝?gòu)?qiáng)，在年歲體質(zhì)相差很懸殊的狀況下、弱者可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者。”
但是，松柔只是修煉太極拳的手段，是運(yùn)用中正安舒，輕松柔和的動(dòng)作促使內(nèi)氣無(wú)微不至地運(yùn)行、進(jìn)而達(dá)到運(yùn)用意念主導(dǎo)吞化和發(fā)放的技擊目的。
(二)從戰(zhàn)速上看，太極拳技擊具有形慢實(shí)快性
速度是技擊能否取勝的一個(gè)關(guān)鍵因素。沒(méi)有哪一種拳術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中能以慢取勝，太極拳也不例外。
太極拳表面看上去是慢悠悠的、其實(shí)際上則是形慢實(shí)快。正如王宗岳在《太極拳論》中指出：“有力打無(wú)力，手慢讓手快，是皆先天自然之能、非關(guān)學(xué)力而有為也。”
陳長(zhǎng)興所著的《用武要言》也說(shuō)“起手如閃電、電閃不及合眸。擊敵如迅雷、雷發(fā)不及掩耳”“發(fā)手要快，不快則遲誤”。
李亦畬又云：“彼有力我亦有力，我力在先：彼無(wú)力我亦無(wú)力、我意仍在先。”從這些話中也可看出，沒(méi)有速度、不講究快的太極拳是不可能用于技擊的。
(三)從戰(zhàn)力上看，太極拳技擊具有內(nèi)外合勁性
太極拳的技擊戰(zhàn)力、從系統(tǒng)論的角度來(lái)分析、比其他武術(shù)更強(qiáng)調(diào)做到“內(nèi)三合”和“外三合”的高度統(tǒng)一講求的是身體系統(tǒng)整體發(fā)勁。
“外三合”指的是肩與胯合，肘與膝合，手與足合，是肢體外表的要求、其運(yùn)用要以腰為主宰，上與兩肩兩膊相系、下與兩腿兩胯相隨、上中下三節(jié)相適應(yīng)。
其鍛煉目的是全身協(xié)調(diào)配合發(fā)出整力，“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，所修煉的是明勁即外勁。
“內(nèi)三合”是心與意合，意與氣合，氣與力合，鍛煉的是意念和內(nèi)氣的整合、一觸即發(fā)，“勢(shì)勢(shì)揆心須用意”、“意氣君來(lái)骨肉臣”，其所修煉的是暗勁即內(nèi)勁。
人體的一切運(yùn)動(dòng)和一切形式的發(fā)勁，都是筋骨運(yùn)轉(zhuǎn)和肌肉收縮的結(jié)果，是在神經(jīng)系統(tǒng)(意念)的支配下由多個(gè)或多組筋骨運(yùn)轉(zhuǎn)和肌肉收縮相互配合共同完成。
(四)從戰(zhàn)勢(shì)上看，太極拳技擊具有尊化貴舍性
尊化、就是強(qiáng)調(diào)在對(duì)方向我攻擊時(shí)，我以化解的方法，使對(duì)方的攻擊力量不能作用在我身上，我的化勁分散和削弱了對(duì)方的攻擊力，使之對(duì)我構(gòu)不成重大威脅。
化功是一種高級(jí)的技擊防衛(wèi)法。太極拳的化勁方法、主要是在接觸發(fā)勁的一瞬間，及時(shí)依自身(身法)極小的運(yùn)動(dòng)，把對(duì)方的進(jìn)攻力量消耗掉。
尊化，要做到不丟不頂，并非一味地化解。太極拳化解的方法，主要是半圈化半圈發(fā)，即化即發(fā)?；话l(fā)，還是會(huì)受對(duì)方的牽制而導(dǎo)致失敗。
太極之化、即是化解敵之攻擊、使其失去效應(yīng)。敵出手來(lái)?yè)粑遥也挥部箵?、而是出手引敵進(jìn)來(lái)而化開(kāi)來(lái)招、順而還擊一戰(zhàn)可勝。立化立打、蓄而立發(fā)。
