太極拳 如何練太極拳的三大基本功

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視頻作者:江蘇民福康科技股份有限公司

責(zé)編:葛宇

發(fā)表時(shí)間:2024-12-06 14:33

  打太極拳的好處有很多,不僅可以強(qiáng)身健體,而且可以修身養(yǎng)性。不僅僅是中國(guó)人開始喜歡打太極拳,很多外國(guó)人對(duì)太極拳也有濃厚的興趣。今天,小編就和很多太極愛好者們一起探討如何練習(xí)太極拳的內(nèi)外相合和上下相隨,就讓我們一起來了解一下吧!

  打基礎(chǔ)

  每當(dāng)大家一開始接觸到太極拳的時(shí)候,都會(huì)覺得自己特別的笨,明明招式很簡(jiǎn)單,可就是學(xué)不會(huì)。

  其實(shí),并不是大家笨,而是因?yàn)樘珮O拳內(nèi)功心法的術(shù)語及用意不用力的要求,對(duì)于人們已建立的知識(shí)參照系來說,是一個(gè)全新的理念和體驗(yàn)——也可能這方面本身就是一張白紙,連個(gè)參照物都沒有。

  但是,這是培養(yǎng)、激發(fā)內(nèi)功的重要途徑,這個(gè)途徑必須從一開始就樹立起來,否則光顧得盡快學(xué)會(huì)動(dòng)作,然后去追求動(dòng)作的規(guī)范與否,就會(huì)與秘傳內(nèi)功太極拳神意作主宰的要求越來越遠(yuǎn)。

  如果你練太極拳幾十年,還只是再練太極拳的套路,那么其實(shí)你只是達(dá)到了活動(dòng)筋骨的效用。

  上下相隨

  一般來說,三道氣圈有了基礎(chǔ)后,在行拳走架的過程中就要多體會(huì)上下相隨了。

楊式太極拳第三代傳人

  關(guān)于上下相隨,楊式太極拳第三代傳人楊澄甫先生曾說過:“上下相隨者,即太極拳論中所云:其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣也。手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng),眼神亦隨之動(dòng),如是方可謂之上下相隨。有一不動(dòng),即散亂也。”

  這是有關(guān)上下相隨重要性的論述,這是拳理。但是,上下相隨,不僅僅是“上面的手如何動(dòng),下肢的足也如何動(dòng)。”

  其實(shí)在練習(xí)太極拳的上下相隨,有一種特殊的練法可以幫助你快速成功。

  那就是三道氣圈平行散出之后,肩氣圈主引領(lǐng)兩臂的運(yùn)行;胯氣圈主引領(lǐng)兩腿的起落與移動(dòng);腰氣圈是肩、胯氣圈的主導(dǎo)與媒介。

  此外,為了避免在行拳走架過程心意和軀體散亂,從而使平行的三道氣圈能協(xié)調(diào)一致地運(yùn)行,一定要在三道氣圈的中心垂直降下一條身中垂直線(想象的思維線)。

  這時(shí),身形向前、向后、向左、向右移動(dòng),全憑這條身中垂直線的引領(lǐng)與操縱,由此就可求達(dá)在內(nèi)外相合的基礎(chǔ)上做到上下相隨。

  修煉丹道之功或藏密之法有修中脈之說,其實(shí),在太極拳修煉的過程中也有與此說法相類似的身中垂直線修煉的內(nèi)容。

  第二,把身中垂直線與鐘錘融為一體,可上提下落自由旋轉(zhuǎn);第三,讓身中垂直線粗而且膨脹力強(qiáng),任何外界的干擾都不能使之混亂。以上三個(gè)標(biāo)志不是傳授出來招式方法,而是內(nèi)功修為的自然體現(xiàn)。

  內(nèi)外相合

  學(xué)者南懷瑾在《易經(jīng)雜說》一書中指出:“中國(guó)道家講修道,欲修成神仙,必須打通任督二脈。

  所謂任督二脈打通,就要‘黃中通理’,這個(gè)‘黃中’,抽象的是天地之中,具體的是人的內(nèi)部腸胃一切都好,黃就是中央的顏色,‘理’不是道理的理,是中國(guó)醫(yī)學(xué)上的‘腠理’,就是皮膚毛孔。

  工夫做到了,修養(yǎng)夠了的人,內(nèi)部通了,外部亦通了,每個(gè)毛孔都通了,這個(gè)時(shí)候所謂天人合一的境界到達(dá)身體來了,面上都有光彩。

  這時(shí)真美,充滿了四肢,都全身暢通了,那么,‘內(nèi)圣外王’,內(nèi)在有了這樣高的修養(yǎng),如果有機(jī)會(huì)發(fā)到外面,發(fā)于事業(yè),就內(nèi)外合一、天人合一,美麗極了。”這段話所說的內(nèi)涵,可以通過太極拳的修煉來實(shí)現(xiàn)。如何實(shí)現(xiàn),關(guān)鍵就是要做到內(nèi)外相合。

  內(nèi)外相合是指自身與大自然相互融合、彼此貫通。內(nèi)外并非指身體之內(nèi)部與肌膚之表層在人體構(gòu)造層面的劃分,而是練拳者由神意氣形所構(gòu)成的功夫,在與外界大自然之氣的交流、融合、混化、貫通的過程中不斷地吐故納新、充盈壯大。

  原北京市武協(xié)副主 席汪永泉先生所傳的太極拳中,修煉內(nèi)外相合暢達(dá)的途徑就是三道氣圈。三道氣圈由身中發(fā)出,彌散在肩、腰、胯的外圍,其中以腰氣圈為主,上支配肩氣圈,下支配胯氣圈,由此形成一個(gè)內(nèi)氣與外氣合和充盈的整體,從而形成 “其大無外,其小無內(nèi)”的天人合一之境界。這個(gè)境界養(yǎng)生益壽的效果突出,補(bǔ)充體內(nèi)精力的效益明顯。

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