太極拳注重“氣”的作用，在練習(xí)中運(yùn)氣、吸氣、呼氣都是非常注重方法的，那么氣和太極拳學(xué)習(xí)到底有著什么樣的關(guān)系呢，下面小編就從“氣”與“丹田”的角度為大家做簡單介紹，希望大家能夠進(jìn)一步理解其中的深意。
在整個(gè)自然界的生命，都是離不開氣的，氣無處不在。
字典對氣的解釋為：沒有一定的形狀、體積，能自由散布的物體;指呼，吸，如：氣息。
中醫(yī)指能使人體器官發(fā)揮機(jī)能的動(dòng)力。物理學(xué)指的氣體是物質(zhì)的一個(gè)狀態(tài)，其定義為：氣體可以流動(dòng)，可變形，可壓縮。
可見，氣的形態(tài)是可以千變?nèi)f化的。
如沒有限制(容器或力場)，氣體可以擴(kuò)散，其體積不受限制。氣態(tài)物質(zhì)的原子或分子相互之間可以自由運(yùn)動(dòng)。
中國古代哲學(xué)家認(rèn)為氣是指一切無形的，不斷運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，肉眼看不見。
同時(shí)，氣的活動(dòng)力很強(qiáng)，而且不斷地運(yùn)動(dòng)著。自古以來，可以說氣的概念自提出后，就一直被各個(gè)領(lǐng)域用來試圖解釋宏觀及微觀的事物。
換言之，氣的概念的提出，對于我們?nèi)祟愂且恢卮蟮倪M(jìn)步。
這些解釋都是感性上的。太極拳經(jīng)中用氣這一術(shù)語也是自然而然的事。
拳經(jīng)中對練功中出現(xiàn)的諸如沉、舒適、溫?zé)岣?、得力感、勁感等也是在感性認(rèn)識(shí)的范疇內(nèi)用氣這一概念予以解釋的。
拳經(jīng)中的氣與丹田
在王宗岳的太極拳論里有“虛靈頂勁，氣沉丹田”這樣的描述。
讓我們首先看看什么是丹田：“臍下腎間動(dòng)氣者，丹田也。丹田者，人之根本也。精神之所藏，五氣之根原，太子之府。男子以藏精，女子主月水，……故知丹田者性命之本也”。
而今天的醫(yī)學(xué)常識(shí)告訴我們，丹田一處不是什么器官，也并不具備此種功能。
我們還注意到，傳統(tǒng)理論對丹田的解釋，多數(shù)意見是：“上丹田為兩眉之間的泥丸;中丹田為兩乳之間的絳宮：下丹田在臍或臍下”。
這里可能就會(huì)提出一個(gè)問題：為什么太極只講下丹田?其實(shí)道理很簡單。從上下、前后、左右來看，下丹田的位置正好處于人體的物理中心。
初學(xué)者稍加意念于此，身體其它部位，特別是上半身，相對就較易放松。
這樣不僅有助于降低重心(上半身僵持會(huì)使整體的重心提高)，增加了身體的穩(wěn)定程度，還有利于排除雜念，集中注意力。
“虛靈頂勁，氣沉丹田”的另一層意思就是通過頭向上頂(當(dāng)然不是用力去頂)及身體中心下沉(這里仍是用意不用力)這一“相反運(yùn)動(dòng)”，就把從頭項(xiàng)到身體中心“拉直”起來。
所以，如果這里用“意守丹田”可能引起的誤解會(huì)少些。但這個(gè)“沉”字更能體現(xiàn)身體放松后的重力感。意守丹田的另一層意思就是要時(shí)時(shí)關(guān)注小腹部，使其保持放松。
換言之，這里的氣指的是意，是意守。用意放松腹部，就能腹式呼吸。
