在太極拳中,有許多思想是和儒家的思想有著共同點(diǎn)的。比如太極拳經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“中正”就和儒家的“中庸”思想是不謀而合的。幾天小編就以?xún)烧叩年P(guān)系為大家做相關(guān)的介紹,希望大家通過(guò)本文的學(xué)習(xí),可以有所進(jìn)步。
太極拳中,是非常強(qiáng)調(diào)中正的作用的,既是內(nèi)在要求,也是外在的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)。
從外形來(lái)說(shuō)首先要求頭正(虛領(lǐng)頂勁),二是身正(尾閭中正),三是目正(正視前方);從內(nèi)在講,一是意正(心誠(chéng)意敬,不卑不亢),二是氣正(順暢自然,養(yǎng)浩然正氣),三是勁正(勁由中出,支撐八面,無(wú)過(guò)不及,不頂不丟)。
《中庸》說(shuō):“不偏之謂中,不易之謂庸;中者天下之正道,庸者天下之定理”。太極拳吸收了中庸思想,認(rèn)為只有作到了中正才可以外柔順,而內(nèi)剛強(qiáng),才可以談到太極拳的其他技術(shù)。
可見(jiàn),“中正”是我們學(xué)習(xí)太極拳其他技法的基礎(chǔ)。
“和而不流”,太極拳取其意為“舍己從人,我順人背”,“舍己從人”為“和”,“我順人背”為“不流”,就是在順從對(duì)方的過(guò)程中控制對(duì)方。
《中庸》還說(shuō):“中立而不倚”,太極拳取其意這就是支撐八面,中定而不倚附對(duì)方的力量,要“堅(jiān)立”,以保證居中不移位。還有“君子之中庸也,君子而時(shí)中”,此謂隨時(shí)而在,即隨時(shí)遇事,以求適中。
太極拳要求隨時(shí)調(diào)整身體,以求舒適得力,在推手過(guò)程中,推化往來(lái),時(shí)刻在不平衡中求平衡,當(dāng)身體受到外力的刺激時(shí)一般會(huì)產(chǎn)生緊張而破壞平衡,太極拳推手訓(xùn)練的目的之一就是在不斷的外力刺激中,保持放松,保持穩(wěn)定,此謂居中。
掌握這些要點(diǎn),大家會(huì)對(duì)太極拳的中正要求有進(jìn)一步的了解。
太極拳要求保持心態(tài)的中正、平和與安靜也來(lái)源于中庸思想:“喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。”
“中和”是拳術(shù)的高境界,車(chē)毅齋說(shuō)“拳之道,合于中庸之道也。其道中正,廣大至易至簡(jiǎn),……練拳術(shù)不在形式,只在神氣圓滿(mǎn)無(wú)虧而已,神氣圓滿(mǎn),形式雖方,而亦能活動(dòng)無(wú)滯。
神氣不足,就是形式雖圓,動(dòng)作亦不能靈通也。
拳經(jīng)云:“尚德不尚力,意在蓄神耳。”……用力之久而一旦豁然貫通,將體式、法身全都脫去。始悟前者,所練體式皆是血?dú)馑弥?,術(shù)乃是成規(guī),先前用法,中間皆有間斷不能連手變化,皆因是后天用事,不得中和之故也。”宋世榮說(shuō)“練拳術(shù)以手足動(dòng)作為調(diào)息,起落進(jìn)退,皆合規(guī)矩,手足動(dòng)作亦具和順,內(nèi)外形神相合”劉曉蘭說(shuō):“拳之道無(wú)他,不過(guò)變化人之氣質(zhì),得其中和而已”。
太極拳確實(shí)是以中和為修煉宗旨的。太極拳為達(dá)到“中和”創(chuàng)造了獨(dú)特的練習(xí)——推手。
推手練習(xí)就是以柔與對(duì)方和、以圓與對(duì)方和。在松柔沉靜緩慢的圓和中首先要練習(xí)氣血的平衡與和諧。
中醫(yī)認(rèn)為:人體氣血的平衡是人身心健康的基礎(chǔ),一旦氣血的動(dòng)態(tài)平衡遭到破壞,人體就會(huì)出現(xiàn)各種疾病。因此太極拳結(jié)合了中國(guó)古代的導(dǎo)引吐納之術(shù)以練習(xí)人體氣血的平衡。
由氣血的平衡而使經(jīng)絡(luò)通暢,內(nèi)臟堅(jiān)強(qiáng),以獲得內(nèi)壯。進(jìn)而體悟人與人之間的和諧平衡。通過(guò)太極拳獨(dú)特的推手練習(xí),體悟人與人之間的和諧平衡是保護(hù)自己有效的方法,人與人之間關(guān)系的和諧是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
通過(guò)推手“和”的練習(xí)悟出:要立于不敗之地,就要保持自己中正、和諧和平衡,重要的是不去侵犯他人,若侵犯他人勢(shì)必造成自身中正的破缺,如果出現(xiàn)了破缺,則易對(duì)方借勢(shì)、借力而推倒。
推手是一種中正、和諧、放松和平衡的競(jìng)爭(zhēng),這種體悟正合于老子之無(wú)為、孔子之中庸思想。推手的高境界是終體悟到“天人合一”,人與自然的和諧。
和諧的思想貫穿于太極拳的始終,身心與自然的和諧是太極拳追求的根本目標(biāo)。在這個(gè)與自然和諧的過(guò)程中,人格得到了升華,人性得到了凈化,從而自覺(jué)地?zé)釔?ài)環(huán)境、熱愛(ài)人類(lèi)、熱愛(ài)自然。
《中庸》為怎樣做到“中庸”指出了路線(xiàn):“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。”太極拳的實(shí)踐過(guò)程也既是這五者的實(shí)踐過(guò)程,若能內(nèi)外合一,誠(chéng)心敬意,始終以此五者嚴(yán)格要求自己,則可以達(dá)中庸之道,獲身輕體健,心態(tài)平衡,技藝高妙之境。