太極拳是一門積極向上的武功及運動方式,不僅有助于我們鍛煉身體,同時也可以提高我們的思想認識,所以目前學習太極拳的人還是非常多的,想要學好太極拳,我們就得加強對太極拳的認識,這當中包含它的思想和拳理。
我們認識太極拳的第一步,就是要知道學習太極拳是為了什么。
太極拳是一種性命雙修的內功拳術。性命雙求也可稱為心腎雙求,心主性,腎主命;心象火,腎象水。性命雙修就是要通過練習太極拳達到身體內部水火既濟,陰陽調和從而健康 長壽的目的。
太極理論,可以說是東方哲學中的一種極具代表性的理論。在我國,從它出現到現在的二十多個世紀中,吸引了無數學者對之進行研究,使這個理論日趨完善而嚴密。太極拳的創(chuàng)造者,也正是引用了前人的研究成果, 加以延伸和推廣,使它和武術運動相結合;使練武者通過練習這種拳術既可以防身自衛(wèi)又可以祛病延年。
太極拳的眾多好處在大家練習的時候都可以體現出來的。
太極者,無極而生,陰陽之母也。無極之義,空空洞洞,混混沌沌, 無一物而包萬物。由無極而現有極,遂太極生焉,陰陽具焉。所形象喻, 太極為一大皮囊,內中陰陽旋轉,互相調濟以生萬物。古之學者形諸于圖, 即太極圖的由來。古代的求道之士,又以無極太極之理而象諸于人身,則 人體亦為一太極;既為太極必有陰陽,而陰陽的代表即為心、腎。心屬陽, 陽中有陰,腎屬陰,陰中有陽,上為陽,下為陰,陰陽相濟,太極為真, 人始得以長壽。
宇宙中陰陽相生以至生生不息。陰陽互調又生三才,三才者:天、地、人也。上天下地人居其間,行之于人體則有三身,三身的含義即為精、氣、神。精氣神之舍為三丹田,上為天門(百會穴),下為地戶(會陰穴), 中為氣海(丹田穴)。天門主神,地戶藏精,氣海蘊氣。精氣神充足,即 為性命之根,造化之源,生死之本。
明白了這些含義,練太極拳時必先求無極。“拳訣”云:“練拳先從 無極始,陰陽開合認真求。”學者練拳之先必站無極勢,使自己心定神安,空洞無物,以至絕象覺明,復有一點靈犀生于氣海之中,則太極生焉。隨 則兩儀、四象、八卦、三才、五行皆在于其中。動則為陽,靜則為陰,一動一靜,一開一合之間拳術已具。開始練習時,尤要以心行氣,以氣運身,以達練精化氣,練氣化神,練神還虛,虛至虛靈的效果。精氣神為人身至室,習練得法功必大進,實為練拳之緊要處!
太極拳的提高,就在于形神合一,不能只重其表,而不重于內。
其次,練好太極拳還必須明白拳術的法則。過去有句話叫“寧傳十手, 不傳一口。”由此可見拳術理法的重要。練拳者千千萬,大成者實寥寥無幾,其不成者多為不明理法之故。
孟子說:“大匠海人,必以規(guī)矩。”“無規(guī)矩不成方圓”,拳雖小道,亦本乎正理。學者練拳務不可自專自用,以一己之念而致固塞不通,每以十年苦功而不見長進,甚或成病,頗為可惜!
練太極拳若專求力必凝滯不靈;專求沉重必失之園活;若專求氣則 拘泥不通,專求輕虛必神意渙散,輕浮無根。此皆為太極拳之大病,學者切記!要而言之,練拳時須身體和順,舒展園活,而尤須神氣圓滿無虧。
心神為君,氣為統(tǒng)帥,在心意的指導下做到以心行氣,以氣貫身,以至于 節(jié)節(jié)貫穿,不疾不徐,不剛不柔,不輕不重;于若有若無、若實若虛、勿忘勿助中,擇其中和之道而行之,無形中感而遂通,則功力、靈氣與日俱增。練至功形圓滿,凝神于地戶則沉重如山,凌神于天門則身輕如羽,注神于氣海測得其中和之道,可應萬物。
通曉了拳義拳理,還應該在練拳中注意這樣幾個問題。
第一、練拳時絕不可用拙力
太極拳是內功拳術,若用拙力,則周身血脈不能通順,筋骨不能舒展,致全身拘謹四肢不活。身為拙氣所滯,滯于何處,何處成病,當時不覺,必于后發(fā)。在推手中若用拙力,必為能手所乘,以致傾跌。若雙方均用拙力,必發(fā)生頂抗的毛病,不能體現太極拳 的沾、連、粘、隨。
第二、練拳亦不可努
努則力剛易折,且氣易阻隔于胸,肺被排擠, 久之必得胸憋肺炸之病。
第三、練拳不可挺胸、收腹、突臀
如是則氣逆行而上,氣不能歸丹 田,雙足似萍草無根,心腎不交,陰陽不和而萬法不至。
第四、練拳不可心存打人之念,以求速成
如此必為神氣所拘,好勇斗狠而失心和;更有每日苦下痛功練數十遍拳者,亦不知變運動為勞動,變養(yǎng)中長為疲而傷,久之五勞七傷與身俱存,稍有病痛則齊發(fā)而至,是為 大害,學者尤須牢記!若氣順力和,虛心實腹,則道心自生,久久功至,瓜熟蒂落水到而渠成。
后一個問題,練好太極拳,還要懂一點經絡學說。經絡發(fā)源于臟腑,布于肢體。經絡中氣血暢通則百病不生。概內氣發(fā)于丹田(氣海),貫于經絡之中,腰隙內腎左右抽換,通過旋腰轉脊,纏繞運行,使之流布于周 身,(上行則為轉膀旋腕,下行則為轉膝旋踝。)而達于四梢,復歸于丹田。
太極陰陽之理結合經絡學說,使武術與導引互為表里。練時內外相合,上下相隨,周身一家,諢灝流行,一氣呵成,其重要者,即氣不離丹田也。發(fā)于丹田,收于丹田,無極象始,無極象終。氣不離丹田(并非絕對),身內常保持一種中和之氣,則百病不侵,而延年益壽。