太極拳是我國較為古老的武術(shù)之一?，F(xiàn)在練太極拳已經(jīng)變成了一種時尚和流行。練習太極拳的好處有很多，不僅可以修身養(yǎng)性，而且可以增強體質(zhì)延年益壽。今天，小編要和大家探討的是如何練習楊式太極拳的斂神聚氣。就讓我們一起學習吧!
楊式太極拳論
楊式太極拳的舉動要動作輕靈，氣息需要穩(wěn)健，呼吸自然得到。
神宜內(nèi)斂，毋使有凸凹處，毋使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。
由腳而腿、而腰，總須完整一氣，向前、退后，乃得機、得勢。有不得機、得勢處，身便散亂。其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。
世間所有的事物都有自己的思維和想法。就像上下左右的矛盾，總有其調(diào)和的方法。我們練楊式太極拳要分清楚。
如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。
虛實宜分清楚，一外自有一處虛實，處處總此一虛實，周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。
十三勢者，棚、捋、擠、按、采、捩、肘、靠、此八卦也;進步，退步、右顧，左盼，中定，此五行也，擠、按，即坎、離、震、兌四正方也。
知道了楊式太極拳的八卦和五行正方，接下來，就讓我們了解一下什么是楊式太極拳的四斜角。
采、捩、肘、靠即乾、坤、艮、巽四斜角也。進、退、顧、盼、定，即金、木、水、火、土也。
學楊式太極拳須斂神聚氣論
太極之先，本為無極。鴻蒙一氣，混然不分，故無極為太極之母，即萬物先天之機也。
二氣分，天地判，始成太極。二氣為陰陽，陰靜陽動，陰息陽生。
天地分清濁，清浮濁沉，清高濁卑。陰陽相交，清濁相媾，氤氳化生，始育萬物。
人之生世，本有一無極，先天之機是也。迨入后天，即成太極。故萬物莫不有無極，亦莫不有太極也。
人之作用，有動必有靜，靜極必動，動靜相因，而陰陽分，渾然一太極也。人之生機，全恃神氣。氣清上浮，無異上天。
神凝內(nèi)斂，無異下地。神氣相交，亦宛然一太極也。故傳我楊式太極拳法，即須先明太極妙道。若不明此，非吾徒也。
楊式太極拳者，其靜如動，其動如靜。動靜循環(huán)，相連不斷，則二氣既交，而太極之象成。內(nèi)斂其神，外聚其氣。
拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神氣既媾，而太極之位定。其象既成，其位既定，氤氳化生，而謂為七二之數(shù)。
楊式太極拳總勢十有三;棚、捋、擠、按、采、捩、肘、靠、進步、退步、右顧、左盼、中定，按八卦，五行之生克也。
其虛靈，含拔、松腰、定虛實、沉墜、用意不用力、上下相隨，內(nèi)外相合，相連不斷，動中求靜，此楊式太極拳之十要，學者之不二法門也。
學楊式太極拳，為入道之基，入道以養(yǎng)心定性，聚氣斂神為主。故習此拳，亦須如此。若心不能安，性即擾之。氣不外聚，神必亂之。
心性不相接，神氣不相交，則全身之四體百脈，莫不盡死。雖依勢作用，法無效也。欲求安心定性，斂神聚氣，則打坐之舉不可缺，而行功之法不可廢矣。
學者須于動靜之中尋太極之益，于八卦、五行之中求生克之理，然后混七二之數(shù)，渾然成無極。
心性神氣，相隨作用，則心安性定，神斂氣聚，一身中之太極成，陰陽交，動靜合，全身之四體百脈周流通暢，不粘不滯，斯可以傳吾法矣。
