楊式太極拳的技擊在太極拳流派當中占有非常重要的地位，現在目前學習的人非常多。今天小編就先為大家簡單介紹一下楊式太極拳的技擊概念及歷史，希望大家可以有所學習，通過本文能進一步認識楊式太極拳。
學習楊式太極拳，我們得先了解其特點，這樣才能總結出規(guī)律和學習方法。
楊式太極拳拳架舒展簡潔，結構嚴謹，身法中正，動作和順，輕靈沉穩(wěn)，兼而有之。
練法上，由松入柔，積柔成剛，剛復歸柔，剛柔相濟。由于其姿勢開展，平正樸實，拳架分高中低，既適宜于體力強者用來增強體質，又適宜于體弱者防未病治即病,因此深受廣大太極拳愛好者的喜愛。
所以說，學習楊式太極拳，可以增強我們的體質，另一方面還可以治病。
我所見到的多數習練者，他們對楊式太極拳的養(yǎng)生功效頗有感觸，但對其技擊功能卻知之甚少，體悟不深，甚至對它的技擊作用持有懷疑態(tài)度。這都是因為對楊式太極拳缺乏了解而產生的偏見。
筆者自幼習武，不惑之年尤喜太極，現將從師所學及個人之體悟簡述如下,若有謬誤之處，祈望精于此道者加以斧正。
楊式太極拳的技擊概念及歷史
武術的重要特征和作用是健身性和技擊性。所謂技擊，即徒手格斗或殺伐擊刺之道。
技擊在武術中的應用是廣泛的。
的武俠小說家金庸先生說：“太極拳的基本構想，在全世界任何拳術、武功、搏擊方法中是獨一無二的。”楊式太極拳在拳理拳法上，集道家的“虛靜無為”、孔孟的“中庸仁義”、佛家的“空靈舍己”、醫(yī)理的“氣血經絡”、兵法的“動靜虛實”等哲理精義于一體,用于己身則養(yǎng)生，施于他人則技擊。從內功心法上講，內氣利于養(yǎng)生，內勁用于技擊。
眾所周知，明清之際，許多拳種日趨完善，代表拳法高深階段的，以求得完整身法下的整體勁為主要特點的內家拳術。
諸如形意拳卦掌、鶴拳相繼問世，但太極拳卻尚無身影，直至1820年左右，第一代宗師、河北永年人楊露禪在河南溫縣陳家溝，經由陳氏第十四代傳人陳長興傳授武技歸鄉(xiāng)后，太極拳才由永年傳至北京，又從北京傳播到全國，方為世人所知。
楊露禪先師在北京任騎營教師，初露鋒芒。
當時，北京為國都所在之地，豪杰眾多，高手如林。
如果楊先師想把一個新拳種擠進武林，沒有超人的技擊本領，恐怕是根本不可能的。
太極拳之所以首震京都，廣為傳播，其主要原因就是因為楊先師出神入化的技擊功夫未遇敵手而產生的社會效應。
其子楊班侯的搬攔捶更是威震華夏。到楊氏第三代時，雖然楊澄甫宗師在拳法養(yǎng)生方面多有建樹，把太極拳推廣為益壽延年的健身套路，但其推手功夫仍是高深莫測，令人折服。
尤其是楊少侯先生以搬攔捶和如封似閉(八卦掌稱為雙撞掌、形意拳叫虎撲)等絕技，在實戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了其他拳派的許多具有代表性的人物，威震武林。
時至今日，楊澄甫先師的推手和少侯先師的斷手，仍未失傳，掌握楊式太極拳實作精華者大有人在，楊式太極拳的后繼之士，必然會使楊式太極拳的技擊精華重放異彩。
