在太極拳的運(yùn)動(dòng)過程中，不僅與人的“記憶”存在關(guān)系，同樣也與我們的思維存在著一定的聯(lián)系，今天小編就從太極拳運(yùn)動(dòng)中的“思維”的角度，來為大家啊介紹相關(guān)的知識(shí)要點(diǎn)，希望對(duì)大家的太極拳研究學(xué)習(xí)可以有所幫助。
我們對(duì)于太極拳的理解需要從深度和廣度上去把握。
有位太極拳家回憶學(xué)拳初期曾走過一段彎路時(shí)說，當(dāng)他不費(fèi)思索地盤完拳架后，便滿足于現(xiàn)狀，對(duì)于太極拳本質(zhì)的東西則往往忽略，仍長(zhǎng)期停留在一般運(yùn)動(dòng)的水平上。
內(nèi)功拳其形、外功拳其實(shí);后甚至連外表拳式姿勢(shì)都覺得別別扭扭的。原因何在?很明顯：缺少運(yùn)動(dòng)思惟。以后，他“對(duì)于前輩著作每常用心思索，一有心得即付諸實(shí)施，得俾益”，終成方家。所謂“用心思索”，即運(yùn)動(dòng)思惟。
同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)以運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)去看待問題。
確實(shí)，太極拳精髓全在內(nèi)(理)，而外(式)只是手段，不但能“形如搏兔之鵠”還能“神如捕鼠之貓”，就得啟動(dòng)運(yùn)動(dòng)思維，這實(shí)在是一條頗具價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
太極拳運(yùn)動(dòng)思維產(chǎn)生并發(fā)展于運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。太極拳名稱雖玄乎而內(nèi)容卻是樸實(shí)的。
它的每一條行拳原理，每一個(gè)動(dòng)作規(guī)范，都以人的自然安適的姿勢(shì)，以成功的經(jīng)過檢驗(yàn)的技擊，以美的形態(tài)作為土壤，作為感性材料，都植根于人們的實(shí)際生活之中。
太極拳的學(xué)習(xí)，很講究自然，與自然融為一體，是學(xué)習(xí)太極拳的一個(gè)重要技巧。
太極拳師只有去從事這個(gè)拳種的鍛煉并受其影響時(shí)，才能把思惟這一特殊的獨(dú)立的智力活動(dòng)溶入運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，反過來，通過思惟概括出來的對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)結(jié)果，還要應(yīng)用到鍛煉實(shí)踐中去，以進(jìn)一步發(fā)展思惟。
上文提及老拳師的“一有心得即付諸實(shí)施”，正是對(duì)實(shí)踐——思維——實(shí)踐……這一心理活動(dòng)鏈條式結(jié)構(gòu)的極好注腳。
太極拳運(yùn)動(dòng)思維是一個(gè)高級(jí)而復(fù)雜的心理過程，它包括分析、綜合、比較、抽象、概括、概念、判斷、推理、想象等等。
比如，太極拳之所以形成各具特點(diǎn)和風(fēng)格的流派?；蚴嬲?、或緊湊、或剛?cè)岵?jì)、或靈活輕捷。
原因之一，便是太極拳家們?cè)谒枷肷习烟珮O拳整體的個(gè)別特性、個(gè)別方面區(qū)分出來(分折)，再加以結(jié)合、強(qiáng)化、系統(tǒng)化處理(綜合)，這樣便有可能確定它們之間的同異，從而分出楊、陳、吳、武、孫等各系各類拳派(比較)等等。
再如，太極拳中不少以動(dòng)物技能和人與動(dòng)物關(guān)系為基礎(chǔ)的象形動(dòng)作的創(chuàng)造。如金雞獨(dú)立、白蛇吐信、野馬分鬃、彎弓射虎、攬雀尾之類，便是創(chuàng)造思惟的結(jié)果。它是在發(fā)現(xiàn)人及動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的事實(shí)與規(guī)律之后，通過聯(lián)系想象和構(gòu)思，利用人的自身形體動(dòng)作來表現(xiàn)的。
太極拳運(yùn)動(dòng)思惟所解決的：
一是對(duì)太極拳共同的本質(zhì)特征的概括反映，如太極拳發(fā)勁原則是將全身運(yùn)動(dòng)之力集于一點(diǎn)瞬間爆發(fā)，太極拳家經(jīng)多次直接感性實(shí)踐之后，經(jīng)過思惟總結(jié)出“力發(fā)于跟，主宰于腰，形于手指”等發(fā)勁原理。
其它，諸如對(duì)氣、意、身、心、勁、神等根本要領(lǐng)的本質(zhì)系統(tǒng)理解，也都離不開運(yùn)動(dòng)思惟。
武禹襄的《十三勢(shì)行功心解》、王宗岳的《太極拳論》、楊澄甫的《太極拳說十要》等典籍，就是前輩武術(shù)大師集若干代、若干人的運(yùn)動(dòng)思惟之大成，用以解釋太極拳本質(zhì)的書面結(jié)晶。
二是解決了對(duì)太極拳各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。如為了達(dá)到練拳強(qiáng)身健體的生理目的，在形上總結(jié)出中正安舒、虛實(shí)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)等動(dòng)作規(guī)律，以期身軀自然，勞逸交替;而在神上則總結(jié)出意氣合一。
精神內(nèi)斂等神經(jīng)活動(dòng)規(guī)律，使人始終保持鎮(zhèn)定的生理狀態(tài)。而只有形與神、上與下、內(nèi)與外及各部位獨(dú)立功能得到充分發(fā)揮，進(jìn)而相互呼應(yīng)，默契配合，全面作用之后，太極拳的整體功能才能體現(xiàn)出來。
