太極拳的學(xué)習(xí)，比較依賴于我們的“記憶”，通過我們的“記憶”，可以將其學(xué)習(xí)并呈現(xiàn)出來，那么太極拳運(yùn)動(dòng)中的“記憶”是怎么一回事呢?下面就由小編為大家做簡(jiǎn)單的介紹，希望大家可以通過本文有所學(xué)習(xí)和提高。
太極拳的心理運(yùn)動(dòng)貫穿于太極拳學(xué)習(xí)的始終。
它的存在，不是一個(gè)階段，而是一個(gè)過程，不是一個(gè)點(diǎn)，而是一個(gè)體。在太極拳運(yùn)動(dòng)中，它無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。只要有太極拳運(yùn)動(dòng)，便有與之相適應(yīng)的心理過程。
凡練太極拳者，沒有不從學(xué)拳開始的。為什么許多名家對(duì)于他童年所學(xué)的啟蒙拳術(shù)，即使荒廢多年，亦能起式便練。
這就是我們的“記憶”作用所在。
太極拳運(yùn)動(dòng)記憶是人腦對(duì)過去所學(xué)所練拳理拳式的反映，即使是拳理拳式在相當(dāng)時(shí)間內(nèi)不再作用于練拳者的感官，但拳并未罷之即忘，而是在一個(gè)相當(dāng)時(shí)間內(nèi)和一定條件下，能以再現(xiàn)和認(rèn)知的方式表現(xiàn)出來。
這首先歸功于學(xué)拳伊始的心理活動(dòng)——有意識(shí)記。
何謂太極拳有意識(shí)記?學(xué)習(xí)的過程，或拜師學(xué)藝，或自臨拳譜，第一步不外模仿。進(jìn)而將拳式套路式式相連地練下去，俗稱“盤架子”或“練架子”。
所以說，簡(jiǎn)單的記憶都是從模仿開始的。
這里的教學(xué)方法無(wú)論是什么，或單式(分解)練習(xí)法，或套路(完整)練習(xí)法，或單式套路結(jié)合法，或“先方后元，方元結(jié)合”，抑或“先求開展，后求緊湊”等等，然而有一點(diǎn)是共同的，即學(xué)拳者的心理活動(dòng)是一致的。
他對(duì)太極拳的手、肩、肘、腕、頸、胸、背、腹、腰、臀、襠、腿、步、眼……的形狀和運(yùn)動(dòng)方法，對(duì)動(dòng)作之先后，幅度之大小，旋轉(zhuǎn)之角度，行拳之路線等。
總要采取一定的措施，按一定的方法(不管這種措施與方法正確與否)去作意圖明確的記憶，這便是有意識(shí)記。
學(xué)拳的有意識(shí)記，是一個(gè)反復(fù)的感知過程，借以形成和保留對(duì)拳式拳理比較鞏固的聯(lián)系。
如古代拳師在描述拳式拳理時(shí)，往往抓其本質(zhì)或特征，創(chuàng)造了既生動(dòng)形象又淺顯常見的喻詞或事物來描繪、渲染、說明，象常見的拳訣手揮琵琶、白鶴亮翅及拳喻行云流水，運(yùn)勁如抽絲之類。
這種教學(xué)法能給學(xué)員帶來印象深刻鮮明，便于理解的俾益，比較容易清晰地被感知，可看作古代拳師傳授法的一大貢獻(xiàn)。
這一貢獻(xiàn)的心理學(xué)意義在于他們，巧妙地運(yùn)用了喻訣和拳體之間在某一方面的相似點(diǎn)。
利用了學(xué)員以往的活動(dòng)積累與其它許多經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，因而促進(jìn)了識(shí)記。這實(shí)際是一個(gè)建立聯(lián)系和鞏固聯(lián)系的過程。
學(xué)拳還有這樣一個(gè)現(xiàn)象：三千后學(xué)、七十二弟子師承一門，卻領(lǐng)會(huì)速度有先有后，記憶程度有深有淺，何以致此?這是各人學(xué)拳時(shí)的反應(yīng)能力不同，記憶的效果不同，也就是說運(yùn)動(dòng)表象的鮮明程度不同而已。
表象的鮮明性，因人而異。我們要充分看到太極拳運(yùn)動(dòng)表象在運(yùn)動(dòng)記憶中非同小可的地位。
有了表象，才有記憶;而有了記憶，練武經(jīng)驗(yàn)才能相聯(lián)，心理活動(dòng)才能形成完整無(wú)缺的向前發(fā)展的過程。
而學(xué)拳者在完成對(duì)拳式外部感知之后，也只有借助運(yùn)動(dòng)表象作為過渡橋梁，才能進(jìn)入對(duì)太極拳拳理的思維階段。
