楊氏太極拳24式實(shí)戰(zhàn)須知
在太極拳中，“避實(shí)擊虛”就是一種“虛勢(shì)”?！队梦湟浴分兄v：“虛而實(shí)擊，實(shí)而虛之，避實(shí)擊虛。”《拳經(jīng)拳法備要》說(shuō)：“與人對(duì)敵之時(shí)，總要攻擊空處。能攻空處則敵人無(wú)所用力，自能百發(fā)百中，則所謂避實(shí)擊虛之法也。”
同時(shí)，太極拳中的動(dòng)作都是虛實(shí)兼?zhèn)?，處處有虛?shí)，則可誘敵擊我之虛，待敵露出破綻之后，我趁勢(shì)迅速地?fù)魯持?，做?ldquo;后發(fā)而先至”。
如陳式太極拳中的“倒卷肱”就是采用敗中取勝之法，當(dāng)敵來(lái)勢(shì)兇猛時(shí)，我以后退化解其來(lái)力，同時(shí)退中有進(jìn)，化中有打。“金剛搗碓”式中的“三盤(pán)并取”之法也是一種“虛勢(shì)”，用左、右手和右腳同時(shí)擊其上、中、下三盤(pán)，令敵防不勝防。
在技擊中，只有將各種“虛勢(shì)”相結(jié)合，隨機(jī)應(yīng)變，便可以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)。
一、知?jiǎng)?/b>
《孫子兵法》中講：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆不知彼而知己，一勝一負(fù)：不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”所以，知?jiǎng)菁纫褐畡?shì)，又要知敵之勢(shì)。
同時(shí)，知“勢(shì)”關(guān)鍵就是審時(shí)度勢(shì)，掌握時(shí)機(jī)和速度，也就是孫子所說(shuō)的“勢(shì)險(xiǎn)”與“節(jié)短“。《用武要言》中說(shuō)：“捶自心發(fā)，拳隨意發(fā)，總要知己知彼隨機(jī)應(yīng)變。”李亦畬說(shuō)：“欲要引進(jìn)落空，四兩撥千斤，先要知己知彼。”平日行功走架時(shí)，要練好知己功夫，對(duì)自己做到心中有數(shù)，明白自己的優(yōu)勢(shì)與不足，技擊時(shí)，用我之強(qiáng)擊敵之弱，同時(shí)避免敵擊我。
與人推手時(shí)，學(xué)會(huì)知人功夫，當(dāng)與敵一搭手，便可知其勁欲何往，一抬腿便知其欲擊何處，從而抓住時(shí)機(jī)，待其一動(dòng)便可擊其弱處，一擊得手。
二、造勢(shì)
造勢(shì)就是想方設(shè)法提高自己的優(yōu)勢(shì)。“勢(shì)”貴在“積”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而有準(zhǔn)備的蓄積和貯存，就如同火山爆發(fā)、劍拔弩張般蘊(yùn)藏著極大的動(dòng)力和能量。
造勢(shì)的初級(jí)階段就是不斷加強(qiáng)太極拳架、推手功夫和器械的練習(xí)，加強(qiáng)自己的基本功，提高對(duì)招式的熟練運(yùn)用，并從拳理上下功夫，使自己達(dá)到一個(gè)更高的水平。“勢(shì)”貴在“變”，“戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正”，要善于在”奇正”之間尋求不斷變化，“以正合，以奇勝”，唯其如此方能“不可勝窮”。
就是提高自己的隨機(jī)應(yīng)變能力，可以將不同的招式結(jié)合使用，即拳論中的“挨著何處擊何處，何處挨著何處擊”。”勢(shì)”貴在“化”，化被動(dòng)為主動(dòng)，化敵之鋒芒，化打結(jié)合，達(dá)到以少勝多、勝?gòu)?qiáng)、出奇制勝的效果。
“勢(shì)”貴在“度”，即審視實(shí)力、把握時(shí)機(jī)、巧妙安排，太極拳的各種技擊招法可歸結(jié)為一個(gè)字，就是“巧”，充分利用人體力學(xué)、物理、兵法等知識(shí)，來(lái)破解敵人的招式。
三、借勢(shì)
借勢(shì)，又稱(chēng)因勢(shì)或是順勢(shì)，就是根據(jù)環(huán)境和條件的變化而變化所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，以便讓自身之力與外部條件更好地結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)出更好的狀態(tài)。“登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?rdquo;，這是茍子在《勸學(xué)》中對(duì)于借助外力和外部條件的精彩論述。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，善于借勢(shì)，就可以事半功倍、直上青云!太極拳中要善于借“氣勢(shì)”、“形勢(shì)”和”虛勢(shì)”。
如太極拳中的“借力打力”就是借用敵人的“氣勢(shì)“還擊彼身。太極拳技擊中要求不丟不頂，“來(lái)，則順勢(shì)捋，去，則順勢(shì)發(fā)”，同時(shí)還要善于向大地借力，把大地作為力量源泉，利用作用力與反作用力原理，五個(gè)腳趾抓地，將大地之力傳給腳，正所謂“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，發(fā)于脊背，達(dá)于肩臂，形于手指”。
對(duì)方的力量作用到我的身上時(shí)，我借助大地的反作用力，終將其力量反作用于對(duì)手身上。
四、避勢(shì)
避勢(shì)是當(dāng)自己處于弱勢(shì)時(shí)，善于規(guī)避敵人的洶洶來(lái)勢(shì)，以減少自己損失或保護(hù)自己。避勢(shì)是在特殊情況下采取的被動(dòng)措施，以規(guī)避敵人的直接攻擊或者特殊變化帶來(lái)的不可控?fù)p失等。
避勢(shì)并不是膽小怕事的表現(xiàn)，而是善于保護(hù)自己的明智之舉。毛澤東的十六字作戰(zhàn)方針就是如此一一“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”。避勢(shì)是為了更好地造勢(shì)，發(fā)揮更大的威力。
太極拳技擊中“化”就是避勢(shì)的表現(xiàn)，太極拳不講求蠻力的硬拼，而是要化解敵人的來(lái)勢(shì)，再通過(guò)化打結(jié)合擊敗對(duì)手。
太極拳中的“勢(shì)”兼有外形之勢(shì)和內(nèi)在”氣勢(shì)”，同時(shí)融合外界“形勢(shì)“及各種”虛勢(shì)”而形成的對(duì)作戰(zhàn)形勢(shì)的控制力與對(duì)敵人無(wú)形的打擊力，并蘊(yùn)藉著顯明的本體美、辯證的理性美和流動(dòng)的力量美。有勢(shì)者需用勢(shì)，無(wú)勢(shì)者需造勢(shì)，無(wú)力造勢(shì)者需借勢(shì)，勢(shì)弱者需要避勢(shì)。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)以上介紹，相信大家對(duì)楊氏太極拳已經(jīng)有了非常深刻的認(rèn)識(shí)，太極拳文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它是中華民族流傳下來(lái)的瑰寶，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，它對(duì)于緩解我們的壓力，增強(qiáng)體質(zhì)和調(diào)整心態(tài)方面等都有著重大的意義。
