練習(xí)楊氏太極拳，就得練習(xí)到楊氏太極拳的特點(diǎn)，楊氏的特點(diǎn)就是柔、軟、剛。這也是許多楊氏太極拳愛(ài)好者的追求，小編今天就帶您看一下太極拳教學(xué)中柔、軟、剛有什么區(qū)別，下面一起跟著太極拳學(xué)習(xí)吧!
很多人是見(jiàn)軟不見(jiàn)剛，其實(shí)太極拳的練習(xí)應(yīng)是肉剛結(jié)合，柔中有剛，剛中有柔。
所謂柔中寓剛，“剛”是指勁說(shuō)的，“針”也是指勁說(shuō)的。
這種軟的現(xiàn)象出現(xiàn)，其根源主要是對(duì)練法上的“放松”、認(rèn)識(shí)與理解有出入造成的錯(cuò)覺(jué)。
這種軟的現(xiàn)象出現(xiàn)與拳理必然產(chǎn)生矛盾，也極其自然的反映在拳勢(shì)的風(fēng)格特點(diǎn)上的迥然不同，雖然楊式太極拳有練法受益的特點(diǎn)，不致造成有損身心健康的不利情況，但太極拳應(yīng)有的效果，就很難得到了。為了有助于練拳者對(duì)練法上的放松有進(jìn)一步了解，下面著重分別論述。
一、什么是放松
1、“放松”是練好楊式太極拳的一種方法，也是一種手段，但不是目的。
2、“放松”有兩個(gè)方面的含意:一是意念的放松，即排除一切雜念和緊張狀態(tài)，集中精力練拳;二是肢體也要放松，即排除體內(nèi)僵力;
3、“放松”是有意識(shí)的使全身關(guān)節(jié)、肌肉、整個(gè)骨骼松開(kāi)、放展，使其韌帶拉長(zhǎng)，忌僵硬。通過(guò)松開(kāi)、放展，使全身有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，更好地連結(jié)成一個(gè)整體， 這一點(diǎn)一定要下功夫揣摩。
4、“放松”是肢體的舒展，是人體與基本要領(lǐng)的初的一種接觸。
5、“放松”猶如高溫溶解生鐵，“放松”又如高溫溶解拙力(僵力)。溶解后的鐵水似液體，但絕非食用水，溶解后的拙力似軟非軟，它是柔。鐵水經(jīng)過(guò)錘煉，可以轉(zhuǎn)化為鋼，拙力經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，可以由柔轉(zhuǎn)化為勁:“由松入柔，運(yùn)柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)”。顯然，柔與軟、鐵水與食用水，應(yīng)該說(shuō)是兩碼事。
二、力與勁的分別
沒(méi)經(jīng)過(guò)高溫、溶解、錘煉過(guò)的生鐵，可以比喻為“力”，“力”是自然之力，它是人體固有的也是本能的，分布在全身。太極拳講的不用力，就是不用這種自然力，也稱之謂拙力，但是要用勁的。這種勁稱之為內(nèi)勁，也稱之為太極勁。
這種勁不是自然力，但和自然力是分不開(kāi)的，也就是說(shuō)力與勁是有區(qū)別的，但又不能截然分開(kāi)。因?yàn)閯艁?lái)源于力，力是基礎(chǔ)，也就是力經(jīng)過(guò)加工(訓(xùn)練)才能轉(zhuǎn)化為勁。比如，沒(méi)有鐵，何以能出鋼?生鐵經(jīng)過(guò)高溫溶解，再經(jīng)過(guò)錘煉是可以成鋼的。
但鋼的來(lái)源是鐵，因之鋼與鐵，力與勁是不能截然分開(kāi)的。
這一點(diǎn)，如果不能正確理解，就必然導(dǎo)致兩者的對(duì)立，使柔與軟的關(guān)系不能正確解決，也就必然使太極拳應(yīng)有的作用不能正確的全部發(fā)揮。所謂 “柔中寓剛、綿里藏針之藝術(shù)”怎能體現(xiàn)得出來(lái)呢?
“柔”應(yīng)該是帶有韌性的，也就如同生鐵逐漸過(guò)渡到鋼的道理一樣，溶解后的鐵水畢竟不是食用水。因此，柔與軟要區(qū)別開(kāi)，這不同于一般的形容詞，可以把柔、軟等同起來(lái)看，好像是一碼事。這種理解，就很難實(shí)現(xiàn)前人所說(shuō)“由松入柔、運(yùn)柔成剛、剛?cè)嵯酀?jì)”后達(dá)到有剛有柔的境界了。
松柔
松柔不是練太極拳的目的，只是練太極拳的手段，是為了在盤架中由靜入手，由松入柔，以至著熟;進(jìn)而積柔成剛，剛?cè)峄ミ\(yùn)，以至剛?cè)峒葷?jì)和合，漸悟懂勁;再進(jìn)而剛?cè)釡喨?，知纏而進(jìn)取，知依隨而進(jìn)退，旋繞環(huán)化、蓄發(fā)相變、奇正相生、陰陽(yáng)合德、神氣因皆成自然，以至階及神明。
因?yàn)?，太極拳不單純是修身養(yǎng)性的“養(yǎng)身功”，它的靈魂是克敵制勝的“武功”。全身關(guān)節(jié)的大松，肌肉、韌帶的大柔，是為了迎敵時(shí)，全身四肢百骸、關(guān)節(jié)、肌肉、韌帶能迅速的緊密組合，制伏敵手。
猶如軍隊(duì)打仗，根據(jù)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)需要，有時(shí)化整為零，有時(shí)組零為整，集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人。這就是太極拳經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦修煉達(dá)到的“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”的上乘功夫境界——柔化剛發(fā)。
神
“神”的問(wèn)題，是練拳時(shí)如何用意、明了每一招式的攻防作用的問(wèn)題。武術(shù)界常說(shuō)：“心中有，眼中有;眼中有，手中才有。”也就是內(nèi)外相合，精氣神的高度統(tǒng)一。
與人較技時(shí)，搭手化打，其“跟在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，一氣呵成。腳上有根，手上才有勁。我們說(shuō)搭手要吃點(diǎn)，點(diǎn)就是勁點(diǎn)。若聽(tīng)勁極為靈敏，則能沉浮纏繞，無(wú)為而無(wú)不為。
楊式太極拳要求做到式正招圓。式是定式拳架，式式都是實(shí)用;招是式的相連，是銜接過(guò)渡動(dòng)作。每一式與下一式之間，應(yīng)該有似停非停、似展非展、勁斷意不斷的意境。
