楊氏太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)太極拳中一大門派，其太極拳的特點(diǎn)中的大、中、小架一直是很多楊氏太極拳愛好者討論中的謎。楊氏太極拳教學(xué)中有很多關(guān)于走架的說(shuō)法，下面我們跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
楊氏拳大、中、小架到底有何區(qū)別
小架便是常說(shuō)的用架，人們習(xí)慣傷稱他為少侯架，中架便是練架，現(xiàn)在人們習(xí)慣性的稱為健侯架，這兩架式楊氏太極拳的母架。
小架、中架與大架相比，內(nèi)容、練法要豐富、復(fù)雜得多：同是攬雀尾掤手，小、中架有肩圈、胸圈、腰圈三道圈，大架改造為一道胸圈;同為三趟云手，小、中架有一開一合、兩開兩合、三開三合之分。
大架改造為一開一合;同為兩趟倒攆猴，小、中架有貓撲、採(cǎi)挒肘靠之變手，大架改造為一翻一開走定勢(shì);同為玉女穿梭，小、中架含有偷桃、轆轤、簸箕、傳梭等拳勢(shì)變化，大架改造為只取定式走四隅角。
同理，將大架減去了小、中架，就會(huì)使雀穿枝變手，同時(shí)為左右分腳變成轉(zhuǎn)身蹬腳，簡(jiǎn)而言之，大架是見候駕，小架是改造之后的定架。
小架是楊氏拳快架、用架、技擊架，中架是楊氏拳的慢架、練架、功力架，大架是在楊氏拳原有用架、練架基礎(chǔ)上，出于化繁為簡(jiǎn)、變難為易、汰劣(如震足、發(fā)力等)存優(yōu)、普及推廣、改革更新等方面考慮，而形成的楊氏拳新架。
這就是楊氏太極拳大、中、小架的實(shí)質(zhì)。
武術(shù)是冷兵器時(shí)代的寵兒，楊氏拳用架、練架適應(yīng)“露禪闖天下，班侯打天下”的需要，是純粹的武技拳學(xué);而楊氏拳大架的問世、“定型”，則標(biāo)志著楊氏拳從單一拳學(xué)向醫(yī)療體育、強(qiáng)身健體、養(yǎng)生怡情、博擊防衛(wèi)等多功能的轉(zhuǎn)軌。
楊氏太極拳中的小架圈小兒勁堅(jiān)，動(dòng)作雖秀美但是難度高，因此區(qū)分楊氏的小、大、中架還需長(zhǎng)期的練習(xí)摸索。
小架學(xué)練難度較大，加之少侯教學(xué)循規(guī)蹈矩、死板刻薄，嘗言“祖宗的東西是不能改變的，我怎么學(xué)的就怎么教……”，學(xué)員難以耐受他那種殘酷的訓(xùn)導(dǎo)方式多敬而遠(yuǎn)之，因此，非有特殊機(jī)遇、緣分者不能得之，而這正是楊氏拳小架缺少傳人的主要原因。
1925年陳微明《太極拳術(shù)》載：“少侯傳田兆麟、尤志學(xué)等，許禹生亦從少侯學(xué)”;1937年吳圖南《國(guó)術(shù)概論》載：“少侯傳東潤(rùn)芳、馬潤(rùn)之、尤志學(xué)、田兆麟、烏拉布”;見著于媒體報(bào)導(dǎo)的少侯傳人有田兆麟、吳圖南、顧履平、張虎臣。
若議楊氏拳大、中、小架間有何聯(lián)系?筆者以為三種架別練法不一，功能有別，其實(shí)質(zhì)均為楊氏拳技，只不過各有側(cè)重面而已：小架致用、偏于技擊;中架主功、偏于增長(zhǎng)勁力;大架體用兼?zhèn)洹⒗谄占啊?/p>
大中小架三者交相輝映，互為補(bǔ)充、相得益彰，從而組成了完整的楊氏太極拳體系。
小架高難，中架復(fù)雜，非悟性風(fēng)慧者不能學(xué);大架脫胎于中、小架，易于普及人皆可練。大、中、小架恰如三層梯階，先易后難，循序漸進(jìn)不難登堂入室。依筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而論，三年大架后再學(xué)中架，中架一年后再學(xué)小架，效果較好。
小架拳速迅捷，動(dòng)作高難，難在快而不亂;中架拳路過長(zhǎng)，拳勢(shì)繁復(fù)，難在緩而不斷，體力不足者難以支撐，二者均不易普及。我?guī)煆埢⒊枷壬霸?，他年輕時(shí)在用架、練架上下過苦功，晚年后練的多的還是預(yù)架。
走架時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)
(1)不要走成忽進(jìn)忽退而應(yīng)走成如水漂落葉，水流而葉不動(dòng)
其要領(lǐng)是兩腳在運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換中，始終虛實(shí)分明，重心平穩(wěn)過渡，兩腳猶如翹蹺板的兩端，身體重心在不露痕跡中由一端潛換至另一端，并要注意重心在前腳時(shí)，不得超過前腳的腳后心。
重心移到后腳時(shí)，注意其不要超過腳掌的前心，以此來(lái)保持身體的平衡。
(2)不要走成硬進(jìn)硬退
而要進(jìn)中寓退，退中寓進(jìn)。走架在形與意上都要圓。如圈套圈，如環(huán)扣環(huán)。圈者，環(huán)者是掤、捋、擠、按、采、肘、靠，八勁之意在此中互寓、互換、互變之形成。此為走架中勁意流動(dòng)的竅要。
勁意就是勁之意味，亦即動(dòng)之潛在趨勢(shì)。勁意狀態(tài)應(yīng)如身披五張弓：兩肩根互撐，兩肘互撐，兩胯互撐，兩膝互撐，背椎與肩根、胯根前后互撐。
總之，體內(nèi)各種勁意要陰陽(yáng)同根互寓，以守中和之勢(shì)，故日太極勁。
