挺腰就是先一點(diǎn),等你命門下一段可做主宰時,腰就是初步有成了。
胸口一塊是很難化開的,多下功夫是必要的,多體會身體是透空的道理。站樁時不要負(fù)重,這樣會練成悶勁。練拳不要練啞鈴也是同樣道理。
挺腰是為了先將全身的指揮中心建立,只要腰能夠控制全身才是目的,若腰挺僵其他地方也不能松,就錯了注意挺腰是為了控制全身松開,成為全身的支點(diǎn)和控制中心。
什么樁都可以,挺腰是命門處一段向內(nèi)而上,向后的說法是沒有依據(jù)的。練拳是否能夠入門就是一個腰的問題,練腰的過程大致如下,先是挺命門成為支撐全身及外力的主宰,漸漸會在命門下產(chǎn)生一段(一寸左右)明顯的主宰,這以后再練習(xí)用它拎松全身。
要不然一開始就拎,很容易誤解腰向后向上拎,那入內(nèi)家之門也就沒門了.現(xiàn)在外面練錯的很多,使很多太極拳家沒有通透之勁而被其他拳種看不起,實(shí)際內(nèi)家一入門就不會被人小視了。
猶如獅子初生雖力未充而百獸不敢欺.如果你一朝入門就再也不會有疑惑了.若你練了5-6年還是在迷惑中,那一定是錯了,外家拳;跤術(shù);拳擊5-6年也有成就,何況內(nèi)家之顛的太極!實(shí)際上你只要見到真正的就不會再疑惑了,若對太極還在疑惑那是沒有看到真的太極。
關(guān)于太極大家先要破除神秘感,若有人說在流傳于世的拳經(jīng)外另有什么秘訣的話,可能是看中你的荷包了。我一直說太極之所以是好,是因?yàn)槟憔毩?xí)他可以比練其他拳種更快見效,且坦蕩若夷。
所謂的功夫是明理后,你練習(xí)身體和太極之理相應(yīng)的程度,若未明太極之理,是門外漢還不能說功夫之事。
而若不能明白太極老論等前輩的道理,就會走上小路,就會自己發(fā)明一套并守若珍寶,而拿其所說對比前輩拳論卻又格格不入。而私下稱另得秘訣?,F(xiàn)今太極之病莫大于此。我來給各位指一條辨別真?zhèn)蔚姆椒ā?/p>
1、是否能真正技擊,若不能只能是撥弄重心的運(yùn)動,拳都不是,怎么能叫太極拳?
2、技擊之時是否還是以力大打力小,手快打手慢?若是即是拳論所說旁門外道也。
3、動手之時是否是神氣為主,骨肉為次。若不能尚未入內(nèi)家之門何況太極。
4、對敵是否對待,敵我是否一體?若不能尚不能稱太極。
以上幾點(diǎn)若通家使出都是明明白白的,見者也是毫無疑惑的才是真貨,若似是而非,模棱兩可的多是假貨。
真的動手時是由不得你再去體會掤、化、拿、發(fā)的。你想若真與他種拳術(shù)比武時,是否可能別人一拳打來,我再掤、化、拿、發(fā)?
彼不動,我不動(但動相不失,不動之中已和為一體,已經(jīng)化盡其勢,進(jìn)入得勢待發(fā)之狀態(tài)),彼微動(神氣動相)我先動(化是化敵方神氣動相,等敵手腳已動是決來不及再化的。何況敵手腳已動哪還有我先動之說?)
所以看他對不對不是看他如何描述,是看他動手之時是否還有太極之理。太極的內(nèi)功仍然以拳架為主,所謂的靜功是指對太極體理的鍛煉,這是非常重要的。要在體理上練到刀槍陣中不丟失,自然太極功夫一日千里。
結(jié)語:看了上文的介紹,相信您已經(jīng)掌握了楊氏太極拳快速入門技巧。楊氏太極拳運(yùn)動特點(diǎn)符合現(xiàn)代人養(yǎng)生理念,其特點(diǎn)是柔和緩慢,可預(yù)防慢性疾病,對某些疾病具有治療的效果。