編者按:巴馬瑤族是世界長壽之鄉(xiāng)中國人瑞圣地,之中有有進(jìn)百位的百歲以上老人。你也想活過百歲嗎?那就看看世界長壽鄉(xiāng)的長壽秘訣吧!

  本期節(jié)目請到的嘉賓是覃迅云,主題是探密瑤族“長壽之鄉(xiāng)”,主要介紹瑤醫(yī)、瑤族長壽秘訣的內(nèi)容。

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  本期嘉賓介紹

  覃迅云

  覃迅云,男,瑤族,畢業(yè)于黑龍江中醫(yī)學(xué)院。

  覃氏瑤醫(yī)第十三代傳人,中國瑤醫(yī)藥學(xué)科帶頭人,博士后合作導(dǎo)師,瑤醫(yī)第一位主任醫(yī)師,健管家。

  現(xiàn)任北京德坤瑤醫(yī)醫(yī)療集團院長,:大慶德坤瑤醫(yī)特色醫(yī)院、北京德坤瑤醫(yī)醫(yī)院、石家莊德坤瑤醫(yī)腫瘤醫(yī)院、沈陽德坤瑤醫(yī)腫瘤醫(yī)院、上海德坤瑤醫(yī)醫(yī)院、廣州德坤瑤醫(yī)醫(yī)院、武漢德坤瑤醫(yī)醫(yī)院、北京瑤醫(yī)醫(yī)院、廣西金秀縣大瑤山瑤藥有限公司、北京德坤瑤醫(yī)藥研究院等三家研究院、一家制藥廠、一個博士后科研工作站、一家國際瑤醫(yī)藥管理有限公司、北京長壽谷(國際)健康投資公司等16家機構(gòu)。是黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)、廣西中醫(yī)學(xué)院臨床教學(xué)醫(yī)院,集醫(yī)療、教學(xué)、科研、制藥于一體的瑤醫(yī)藥集團。

  覃迅云社會兼職:中國民主建國會會員、中國光彩事業(yè)促進(jìn)會理事、中國名人協(xié)會會員、中國民族醫(yī)藥學(xué)會理事、常務(wù)理事、中國民族醫(yī)藥學(xué)會瑤醫(yī)藥專家委員會主任委員、黑龍江省政協(xié)委員、黑龍江省工商聯(lián)執(zhí)行委員、廣西民族醫(yī)藥學(xué)會副會長、北京醫(yī)療事故鑒定委員會專家、廣西衛(wèi)生廳中醫(yī)防治艾滋病專家組成員、北京門頭溝區(qū)政協(xié)常委、陜西省中醫(yī)研究院研究員。

  該視頻主要文字介紹:

  瑤族是我國的少數(shù)民族之一,人口為2637421人,主要從事山地農(nóng)業(yè)。自稱“勉”、“金門”、“布努”、“炳多優(yōu)”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。

  瑤族祖先為盤古,居住地區(qū)多為亞熱帶, 海拔一般多在1000至2000米之間,村寨坐落周圍,竹木疊翠, 風(fēng)景秀麗。因其生產(chǎn)方式、居住、服飾和經(jīng)濟生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異,又有“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“藍(lán)靛瑤”、“八排瑤”、“平地瑤”、“坳瑤”等稱謂之別。中華人民共和國成立后,統(tǒng)稱為瑤族,主要分布在廣西壯族自治區(qū)和湖南、云南、廣東、貴州等省。

  民族歷史

  關(guān)于瑤族的來源,說法不一,或認(rèn)為源于“山越”,或以為源于“五溪蠻”,或認(rèn)為瑤族來源是多元的。但大多數(shù)人認(rèn)為瑤族與古代的“荊蠻”、“長沙武陵蠻”等在族源上有淵源關(guān)系。

  秦始皇建立統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國家后,采取遷“謫戍”民于邊疆民族地區(qū)的政策,從中原派大批漢人進(jìn)入長沙、武陵蠻地區(qū),帶來了先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù),促進(jìn)了這些地區(qū)生產(chǎn)的發(fā)展。

  西漢時,武陵蠻地區(qū)的蠻人按丁計稅,到了后漢仍對蠻族征收“徭稅”。永和元年(136),由于“徭稅”過處重,包括瑤族先民在內(nèi)的武陵蠻紛紛起義。

  南北朝時,瑤族先民已分布到“東連壽春(今安徽壽縣),西通上洛(今陜西商縣一帶),

  北接汝潁(今河南東部及安徽西北部)”的廣大地區(qū)。這一時期瑤漢經(jīng)濟文化交往密切。唐代瑤族主要分布在湖南及廣東、廣西境內(nèi),史稱莫徭蠻。莫徭主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

  宋王朝對瑤族地區(qū)采取“以夷制夷”的政策加以控制,部分瑤族地區(qū)在土官或土酋的統(tǒng)治下,加速了封建化的進(jìn)程。 在瑤族的歷史上,有一次重要的遷徙。

  元朝時期,官員派人前來征稅,當(dāng)?shù)噩幟駸崆榭畲灾凉賳T忘了回衙,衙門誤以為瑤民殺了前來征稅的官員,故派兵前來剿殺,瑤民被迫遷徙分轉(zhuǎn)各地,臨前將牛角分成十二節(jié)由十二姓掌管,相約千年之后再回故地。

  元、明、清時期,瑤族的分布已遍及廣西、廣東以及湖南西南部和云南、貴州的部分山區(qū),社會經(jīng)濟發(fā)展極不平衡,發(fā)展較快的地區(qū)已接近漢族地區(qū)的水平,而偏遠(yuǎn)地區(qū)的瑤族“隨溪谷群處”,甚至不從事農(nóng)耕,以獵山獸為生者,一部分尚處于原始社會發(fā)展階段。由于封建王朝剝削、征剿屠殺,明末清初,部分瑤族逃至越、老、泰等國邊境。至20世紀(jì)70年代,在越、老、泰等國的部分瑤族分別遷徙到美、法、加拿大等國居住。

  歷史上,瑤族和苗族有密切的親屬關(guān)系,同源于秦漢時的“武陵蠻”部落。大約在隋代,居于現(xiàn)在湖南、湖北一帶的瑤族和苗族已分化成兩個族群。

  云南的瑤族是明、清以后分別從兩廣和貴州遷入文山境內(nèi)的。以后又分遷到紅河流域和墨江、勐臘等地。云南的不少瑤族不僅會說本民族的語言,還兼操漢語、壯語和苗語,是有其歷史原因的。

  瑤族醫(yī)學(xué)

  瑤醫(yī)藥是瑤族人民長期與疾病作斗爭的智慧結(jié)晶,有著悠久的歷史、豐富的治療經(jīng)驗。獨特的民族風(fēng)格?,幾迕耖g醫(yī)生多以盈虧平衡理論來指導(dǎo)自己的臨床實踐。

  歷史上瑤族沒有自己的文字,瑤醫(yī)藥的傳錄方式全靠口耳相傳、指藥傳授、指癥傳經(jīng),在本民族內(nèi)部自成體系?,庒t(yī)認(rèn)為人體內(nèi)臟之間、人體內(nèi)臟與外界環(huán)境之間,既對立又統(tǒng)一,從而維持相對盈虧平衡和正常的生理活動。

  當(dāng)這種動態(tài)盈虧平衡因外界或人體內(nèi)部某些原因遭到破壞而又不能完全自行調(diào)節(jié)得以恢復(fù)時,人體就會發(fā)生疾病。破壞人體盈虧相對平衡狀態(tài)而引起疾病的原因就是病因。

  病因可以是多方面的,諸如氣候異常、瘴氣疫毒、蠱毒風(fēng)痰、精神刺激、飲食勞倦,先天稟賦,蟲獸外傷等,均可導(dǎo)致疾病的發(fā)生。另外,在某些疾病的病變過程中所產(chǎn)生的病理產(chǎn)物,如痧癥、癆癥、痰癥等,反過來作用于機體成為繼發(fā)病因。

  在診斷方法上采用望、聞、問、觸外,常用的還有甲診、掌診、舌診、耳診、鼻診、目診、面診及觀察患者大小便的質(zhì)、色、氣味來辨別疾病。

  在治療方法上,除了采用針灸、針挑、骨灸、蛋灸、麻灸、艾灸、打火罐、按摩、刮痧等方法處,還應(yīng)用瑤醫(yī)特有的磨藥療法、杉刺療法、火功療法、火油燈療法、火堆療法等治療一些疑難雜病,常收到滿意的療效。

  瑤醫(yī)臨床用藥達(dá)一千余種,在長期的實踐中,根據(jù)藥物的性味功能及其所治疾病的特點總結(jié)出獨具一格“五虎”“九牛”“十八鉆”“七十二風(fēng)”104種瑤醫(yī)常用藥,并把藥物分為“風(fēng)藥”和“打藥”兩大類,從而更好地指導(dǎo)臨床用藥及傳錄給后代。

  瑤醫(yī)治療癌癥、紅斑狼瘡、婦科病、跌打骨折、風(fēng)濕病及毒蛇咬傷等病的效果,歷來得到廣大患者的公認(rèn)。

  大量的臨床驗證還表明,瑤醫(yī)藥對精神分裂癥癲癇、乙肝、腎炎、糖尿病、中風(fēng)后遺癥等疑難雜癥療效顯著,對肝膽及泌尿系統(tǒng)結(jié)石的溶石治療更受到患者的青睞;特別是瑤醫(yī)對各種惡性腫瘤和紅斑狼瘡的治療方面取得良好的療效。

  瑤醫(yī)藥作為民族文化的重要方面和祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分,正在繼續(xù)為各族人民的健康作出貢獻(xiàn)。

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