在太極拳的學習中，我們不難看出它和《孫子兵法》的思想是有很多共通之處的，今天小編就太極拳的訓練和推手與《孫子兵法》的策略思想的關系來為大家做介紹，希望大家可以有所學習，并在實踐中可以得到提高和運用。
《孫子兵法》的策略思想指導影響了太極拳的訓練和推手
太極拳，非常注重基本功的練習，在這基礎上我們才能學得更好。
兵法的策略思想強調習練太極拳，首先練好自己的基本功，盤好架子，在推手中強調要“知己知彼”和“致人而不致于人”。
《孫子兵法•形篇》指出：“昔日善戰(zhàn)者，先為不可能，以待敵之可勝。”這種強調訓練，使自己“立于不敗之地”的思想，歷來為軍事家恪守。
由此可見，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不到的優(yōu)勢，加以利用，可以更好的獲得勝利。
三國時期諸葛亮著的《心書•習練》指出：“軍不習練，百不當一;習而用之，一可當百。”這種加強訓練強化基本功的思想，體現(xiàn)在武術的訓練上，強調朝夕用功，堅持不懈。
在自己基本功訓練扎實，功力深厚以后，臨戰(zhàn)時必須“知己知彼”。
《孫子兵法》提出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“知己知彼”是定計決策的客觀基礎，克敵制勝的前提條件。
這句話，在太極拳的運用中非常廣泛，比如“聽勁”。
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。不知彼而知己，一勝一負。不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”把“知己知彼”運用于策劃戰(zhàn)爭、指導戰(zhàn)爭，形成了一套審視決策的思維規(guī)律。
例如：“得失之道，利在先知”，“智者之慮，雜于利害”，“相克相生，贏縮轉化”，“兵無定勢”。這些兵法思想，閃耀著樸素的唯物論辯證法的光輝，是克敵制勝的銳利思想武器。
“攻其不備，出其不意”，“后人發(fā)，先人至”的典型是太極拳。
太極拳的經(jīng)典之作王宗岳著的《太極拳論》全面接受了《孫子兵法》的思想。
強調“人不知我，我獨知人”。在《走架打手行功要言》中指出：“欲要引進落空，四兩撥千斤，先要知己知彼;欲要知己知彼，先要舍己從人┅┅平日走架，是知己功夫┅┅打手是知人功夫，所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝也。”
在知己知彼、功力雄厚的基礎上，才能“致人而不致于人”。所謂“致人”，就是調動敵人，“不致于人”，就是不被敵人調動。
在人生百年中，掌握主動是立于不敗之地的前提，戰(zhàn)爭中尤其如此。
古今兵法學家都極重視《孫子兵法》的這一思想。“李衛(wèi)公問對”說：“孫子千章萬句，無外乎致人不致于人。”真正掌握主動權并非易事，不僅要細審詳察，還要有恰當?shù)膽?zhàn)略戰(zhàn)術。
武術當中，太極拳正如“太極拳論”所說：“人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。”太極拳把掌握主動權，稱為“懂勁”，要求熟練體悟，“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”
太極拳要求“后人發(fā)，先人至”，這本質上體現(xiàn)了《孫子兵法》的“致人而不致于人”的思想。
所謂“后發(fā)”是先觀察對方的招勢變化，而主動借對方的招勢，快速出擊，所謂“后發(fā)而先致”，就是這個意思。
