在太極拳的學(xué)習(xí)中，調(diào)息的作用是非常重要的，只有正確做到了調(diào)息，才能促進(jìn)我們太極拳學(xué)習(xí)的提高，今天小編就為大家介紹太極拳中調(diào)息的種類有哪些，希望大家的學(xué)習(xí)可以有進(jìn)一步的提高。
學(xué)習(xí)太極拳，講究?jī)?nèi)息的調(diào)節(jié)，這就需要我們掌握調(diào)息的基本方法。
一是靜態(tài)調(diào)息
習(xí)練太極拳首要任務(wù)是讓自己慢下來、靜下來。眾所周知，人是有欲望的，一般能力越強(qiáng)欲望愈大。當(dāng)官要不斷升格，掙錢要身價(jià)過億，做人要出人頭地，總之都想成為老大。
在這種欲望支配下，人們的生活只會(huì)高度緊張，人體的各項(xiàng)功能也同樣處于十分疲勞的狀態(tài)。政界、商界很多精英過早夭折充分說明現(xiàn)代社會(huì)更是人體健康的奪命神。而習(xí)練太極拳因?yàn)樗鼊?dòng)作相對(duì)緩慢，講究意氣引領(lǐng)，心不靜，則很難持續(xù)。因而這種強(qiáng)制性拳法風(fēng)格首先成為養(yǎng)生的第一要素，通過習(xí)練太極拳讓人感受到靜的好處，靜的滋潤(rùn)。
調(diào)息的前提要領(lǐng)就是要心靜，心靜下來，才能更好的學(xué)習(xí)。
二是松柔調(diào)息
太極拳要領(lǐng)的關(guān)鍵是“松”和“柔”。這是太極拳的要義，也是現(xiàn)代生活中太極拳非常火熱的重要因素。但是，由于太極拳的傳播過去主要是靠師徒相授，缺乏統(tǒng)一的教材和模式，也缺乏正規(guī)的培訓(xùn)推廣的途徑，加上目前形成的各個(gè)流派之間的競(jìng)爭(zhēng)，和社會(huì)上以盈利為目的組織或個(gè)人的攪局，使太極拳成為街頭文化，老人文化，雖然通過形式上習(xí)練基本達(dá)到鍛煉身體的作用，但真正的太極拳名家卻鎖在深閨，不為眾人所知，太極養(yǎng)生的真正功效遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開發(fā)出來。
三是養(yǎng)氣調(diào)息
太極拳有別于其它拳術(shù)的根本在于“養(yǎng)”。習(xí)練太極拳調(diào)整的是氣息，打通的是經(jīng)絡(luò)，強(qiáng)壯的是筋骨。強(qiáng)調(diào)的是養(yǎng)，而不是放。是通過各種動(dòng)作有機(jī)地將人體的潛能調(diào)動(dòng)起來，打通周身的穴位和經(jīng)絡(luò)，從而不斷地儲(chǔ)存能力儲(chǔ)存氣息，有效地改善人體血供，增強(qiáng)人體對(duì)疾病的抵抗力，增強(qiáng)人體的協(xié)調(diào)力和柔韌性，從而使過去的一些疾病達(dá)到改善或治愈之功效，特別是對(duì)高血壓病、心臟病、頸椎、腰椎病、風(fēng)濕類風(fēng)濕病及其后遺癥有明顯功效。
四是文化調(diào)息
太極拳起源于明清時(shí)期，它兼容吸收了中國(guó)儒釋道文化的精髓。太極一詞的應(yīng)用表明它延續(xù)了道家思想，特別是宋明理學(xué)里的太極起源論;其拳理提出“尾閭中正、虛靈頂勁”和拳法動(dòng)作的“無(wú)過不及、隨屈就伸”明顯是儒家中庸思想和佛學(xué)隨緣理論的體現(xiàn)。尤其是“拳不先發(fā)，彼不動(dòng)，己不動(dòng)”等行為準(zhǔn)則，高度涵蓋了中華民族“和”文化，以及古之軍事原則。學(xué)習(xí)太極拳越久就越能感受到中華民族文化的博大精深，對(duì)自己的思想境界文化修為都是十分有益。
所以說，學(xué)習(xí)太極拳，我們也要學(xué)習(xí)太極拳的文化，這才能使自己的學(xué)習(xí)更加全面。
五是環(huán)境調(diào)息
太極拳的修煉，尤其是初期，必須要有一個(gè)好的人文環(huán)境。按道家傳統(tǒng)理論必須要采日月之精華，吸天地之靈氣。
如果能在這樣的環(huán)境肯定是事半功倍，對(duì)學(xué)拳、習(xí)拳都是大有益處，對(duì)身心調(diào)養(yǎng)更是不在話下。但是，我們?cè)S多人卻很少有這種條件。
因此，有三種方式可以借鑒。
1、盡可能在公園練拳。
2、盡可能在上午九點(diǎn)左右練拳。
3、盡可能在人少地方練拳。
當(dāng)然，這些條件也不好達(dá)到。那就只好加強(qiáng)晨練吧!
