太極拳的特點(diǎn)是剛?cè)嵯酀?jì)，可是如何才能做到剛?cè)嵯酀?jì)呢?小編今天帶您一同學(xué)習(xí)一下，練太極拳的好處是增強(qiáng)體質(zhì)、延年益壽，下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
太極拳剛?cè)嵯酀?jì)的要義
剛?cè)嵯酀?jì)是太極拳運(yùn)動(dòng)中重要的問(wèn)題，練太極拳要做到剛中有柔，柔中有剛，兩者相輔而生，相互依存。
曾有論述世人不知，皆以太極拳為柔術(shù)，殊不知用功以來(lái)，千錘百練，剛而歸之于柔，柔而造至于剛，剛?cè)釤o(wú)跡可見(jiàn)。
但就其外觀之，有似于柔，故以柔名之爾，而豈其然哉?且柔者，對(duì)于剛而言之耳，是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，第可名之為太極。
太極拳是門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，練習(xí)太極拳能幫助我們緩解精神壓力，通過(guò)練習(xí)太極拳能提高大腦記憶力。
太極者，剛?cè)峒嬷粒鴾営跓o(wú)跡之謂也。其功也多，故其成難。在這里，陳鑫指出了世人認(rèn)為太極拳是柔術(shù)的偏見(jiàn)，明確提出太極拳不可偏執(zhí)于剛，也不可偏執(zhí)于柔，而應(yīng)是剛?cè)嵯酀?jì)，才符合太極拳名的真義，才是名符其實(shí)的太極拳。
剛、柔是太極拳陰陽(yáng)范疇中的一對(duì)矛盾，在練習(xí)和應(yīng)用之時(shí)，應(yīng)該做到剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)。純剛無(wú)柔，或純?nèi)釤o(wú)剛，即是只有陽(yáng)或只有陰，均不能稱之為太極拳。
太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)包括多個(gè)方面的含義，其中重要的有：太極拳功成之時(shí)呈現(xiàn)的“狀態(tài)”，應(yīng)用時(shí)的“特點(diǎn)”以及太極拳運(yùn)動(dòng)技能形成過(guò)程所遵循的“規(guī)律”。
剛?cè)嵯酀?jì)是練出太極真功的理想狀態(tài)，主要表現(xiàn)在意識(shí)上，心態(tài)要不偏不倚，身姿要處在剛和柔交接之際。
正如陳鑫所描述的：“不偏不倚，非形跡之謂，及神自然得中之謂也。”意識(shí)上只有形成了剛?cè)嵯酀?jì)的狀態(tài)，才能夠做到欲剛能剛，欲柔能柔，剛?cè)犭S心所欲。
又如先嚴(yán)羅基宏先生所說(shuō)：“意到氣到、氣到勁到，意在人先。隱為柔，現(xiàn)為剛，隱現(xiàn)莫測(cè)，擒縱在我”。
“富有彈性和韌性”是太極拳內(nèi)勁的基本特點(diǎn)。甚至可以說(shuō)太極拳的技擊術(shù)，就是運(yùn)用這種富有彈性、韌性的內(nèi)勁來(lái)克敵致勝的技術(shù)。眾所周知，對(duì)純陽(yáng)純剛的堅(jiān)石或純陰純?nèi)岬拿藁▉?lái)講，不論采取任何訓(xùn)練手段，都不可能產(chǎn)生出理想的彈性力。
只有剛?cè)嵯酀?jì)的彈性體，如弓、彈簧、注滿氣的輪胎、皮球等，才能產(chǎn)生彈性力。太極拳的練習(xí)，首先就是要除去僵硬之力，千錘百煉，將自己的身體鍛煉成一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)、高度協(xié)調(diào)的彈性體，從而產(chǎn)生強(qiáng)大而富有彈性韌性的內(nèi)勁。
在實(shí)際應(yīng)用中，不管是外力作用于這一彈性體，還是以這一彈性體主動(dòng)作用于外力，它通過(guò)彈性變形，能吸能蓄，有效地緩沖外力，并將外力轉(zhuǎn)化為彈性勢(shì)能，后反作用于對(duì)方身上，起到借力打人之妙用。
這種剛?cè)嵯酀?jì)的彈性狀態(tài)，為達(dá)到技擊應(yīng)用中“不丟不頂”的要求，創(chuàng)造了基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。
如果說(shuō)將自己鍛煉成剛?cè)嵯酀?jì)的彈性體，是太極拳功成之時(shí)所呈現(xiàn)的基本狀態(tài)，那么將此彈性體的質(zhì)量分布，調(diào)整成外柔內(nèi)剛，棉里裹鐵，棉里藏針，則是剛?cè)嵯酀?jì)的高級(jí)狀態(tài)。
太極拳積柔成剛的方法
上面所說(shuō)的一種輕靈而又沉著的柔勁，是先從輕靈入手的，所以在初學(xué)時(shí)切不可用拙力，也不可使氣，用力和使氣，都可使手犯僵硬的毛病，轉(zhuǎn)動(dòng)就不能輕靈了。
要等到四肢動(dòng)作，連同身體各部，確實(shí)達(dá)到輕靈了，再加以鍛煉，到真正極為輕靈的程度，也就是極柔軟，然后練沉著，即所謂：“極柔軟，然后極堅(jiān)剛。”
練沉著是在每著停勢(shì)時(shí)用意微微貫勁，是要自然的貫勁，亦不能用力，也不用使氣，要純出乎自然，
用功日久，自能在輕靈中含有沉著，這就漸漸進(jìn)入積柔成剛的階段。在這個(gè)階段是輕靈與沉著交互地鍛煉，使全身各部份充滿著掤勁，也就是覺(jué)得有彈性與韌性，手臂極為柔軟而又極為沉重，周身動(dòng)作極為輕靈而又極為穩(wěn)重。
到了積柔成剛的階段，再加用功，要使剛復(fù)歸柔，以至剛?cè)嵯酀?jì)，達(dá)到柔中有剛，剛中有柔的地步。陳鑫說(shuō)：“用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催迫不捷。”
太極拳的動(dòng)作是螺旋形的圓圈，內(nèi)含有陰陽(yáng)，以成太極，就是在一個(gè)圓圈中，有開(kāi)合，有剛?cè)幔簿褪钱?huà)一個(gè)圈，就有剛有柔。
不論剛與柔都包含著一種彈性和韌性的力量，在平時(shí)鍛煉用功，是在運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)要做到輕靈，在定式時(shí)要做到沉著;把這個(gè)含有彈性和韌性的力量，加強(qiáng)而集中于肢體的某部份的一點(diǎn)，而以心意使之顯發(fā)于外的一剎那，這就是太極拳的積柔成剛的剛勁，也就是所稱的發(fā)勁，當(dāng)之者不可抵御，真所謂無(wú)堅(jiān)不摧。
陳鑫說(shuō)：“若是功夫純熟，由其大無(wú)外之圈，造到其小無(wú)內(nèi)之境，不遇敵則已，如遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)之摧枯拉朽，孰能當(dāng)之。”陳鑫所謂“造到其小無(wú)內(nèi)之境”即集中于一點(diǎn)之意，古今用詞之不同而已。
