一、要學(xué)會放松,即穩(wěn)靜主性,安舒松靜
因為太極拳是行心用意,內(nèi)外一體的拳術(shù),往往人在靜極默篤之后,靈慧方能始現(xiàn)。
但澄定之工夫須在穩(wěn)葛上云著手,所以我們打拳時須先將身勢立穩(wěn),重主放正,身心松開,全身不有絲毫拘滯之力,雜念摒除,使體態(tài)歸于自然而后出動。
動時以心氣行運以腰脊領(lǐng)帶,靜靜地將一趟太極拳形容出來。為何說把拳形容 出來呢?因為太極拳中每個拳式的內(nèi)容都是象形象意富含哲理而又抽象的。
只有對每個動作進(jìn)行象形象意的描述,才能把它盡可以圓滿地形容出來或表達(dá)出來。所謂一靜無有不靜,一動無有不動。
動靜一源,往復(fù)無跡,圓融無礙,此為太極拳運動之根本。靜可以保持大腦神經(jīng)的清醒、靈敏,培養(yǎng)人的聰明智慧。
由此入手,在穩(wěn)靜安舒的練拳中慢慢領(lǐng)司太極拳神明高深的境界,得到靈敏 的感應(yīng)。
二、身法姿勢要正確
拳架要立身中正,虛靈頂勁,松腰塌胯。
每著每式要使 “力起于腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳 而腿而腰,完整一氣,向前退后皆然,若有不得機(jī)得勢,身便 散亂,其病必于腰腿求之”。所以腰是周身上下相通樞紐,即“命意源頭在腰隙”。
?、倭⑸碇姓杀3诸^容正直,利于虛靈頂勁,轉(zhuǎn)換 靈活,利于氣意下沉,穩(wěn)定下盤重心。
?、谒杉?垂肘,利于氣意通達(dá)四塞納河,勁意暢通。若殘久兩臂就會產(chǎn)生一種內(nèi)在的沉勁,此勁綿軟沉重。這種沉勁外柔內(nèi)剛,如棉裹鐵,入里透內(nèi),威力無窮。
?、蹥獬恋ぬ铮侵妇毴瓡r,用意識引導(dǎo)呼吸,將氣用意沉下丹田。練習(xí)太極拳有素的人,多是采用腹式呼吸,呼吸均勻綿長。初學(xué)者切不可著急追求其效果,否則會弄得神形散亂。保持呼吸自然,久之能自然配合動作。
④含胸拔背,含胸者,胸略內(nèi)含,使其松開,以便于氣意沉于丹田。挺胸則氣塞,上重下輕,腳下無根;含胸則背自拔,使脊背個長,氣貼于背。
?、菹旅嬖僬?wù)勗诰毴瓡r對步法的要求,太極拳的步法要點就是分虛實,全身重心在兩腳之間的轉(zhuǎn)換。
即上小時,腰收斂,精神虛虛上領(lǐng),使后腳跟像從被陷入深泥中被拔出,使后腳緩緩收至前腳側(cè),隨即由身勢向下松開將放虎之腳 再緩緩邁出,身勢隨邁出之腿而前送。
這就如同載重之船行使在江河之上,起不離水的浮力,沉又不能到水底一樣,隨著水流碧波蕩漾。
但太極拳在動時一定要本著心為令,氣 旗,腰為軸,四肢跟之隨之??偠灾?,練太極拳身法要不偏 不倚,步法手法要無過不及,這才是求得習(xí)練太極拳正確功架的基本方法。
三、用意不用力
現(xiàn)在有許多人理解不了這句話,認(rèn)為不用力何能對敵,實不知太極拳的力不是靠肌肉收縮所產(chǎn)生的硬力或拙力。
而是慢中求功,通過練體固精,練精化氣,練氣化神,練神還虛所得到的松彈綿軟而又厚重的勁,此勁如棉裹鐵,打到對方身上,入里透內(nèi)。
練太極拳時輕松自然,用意不用力,以養(yǎng)虛靈之氣勢,神明之感慶。
拳以所云“意氣骨肉臣”,心是身之主,身是心之用,時時刻刻在練拳中尋找體態(tài)之舒,身心之合,氣貫十指,上下相隨,內(nèi)外一體的感覺。
人有經(jīng)絡(luò),如地之溝壑,溝通不塞而水行,經(jīng)絡(luò)不閉而氣通。
如混入僵勁,充滿經(jīng)絡(luò),氣血停滯,轉(zhuǎn)動則不靈。若不用力而用意,意之所至,氣即至焉,氣血通暢,周流全身,無時停滯,入則得真正內(nèi)勁,即太極認(rèn)中所云“極柔軟,然后能極堅剛”也。