瑜伽視頻教程 教你練習(xí)瑜伽呼吸法

　　呼吸法、冥想法與動(dòng)作姿勢(shì)練習(xí)是瑜伽的三個(gè)組成部分，而且具有同樣的重要性。今天我們要學(xué)習(xí)的就是瑜伽的呼吸法，那么下面就結(jié)合瑜伽視頻教程一起來(lái)了解一下吧。

　　瑜伽的呼吸是瑜伽練習(xí)的重要部分，也是瑜伽練習(xí)能否收到效益的關(guān)鍵所在。呼吸是聯(lián)系人和生理與精神的紐帶，正確的瑜伽練習(xí)必須先從呼吸的練習(xí)開(kāi)始而不應(yīng)先從體位法開(kāi)始。但是這個(gè)時(shí)代的功利思想使得人們太容易忽略?xún)?nèi)在的訓(xùn)練而易流于表面的展示，所以體位法的練習(xí)興盛而呼吸法反而不被重視，這是很?chē)?yán)重的方向上的錯(cuò)誤。

　　在這里我們僅僅是對(duì)瑜伽的基礎(chǔ)內(nèi)容加以了解，只是瑜伽呼吸法的基礎(chǔ)內(nèi)容，不會(huì)涉及到瑜伽呼吸法更高層次的內(nèi)容。瑜伽呼吸法更高層次的內(nèi)容更加豐富，效果也更加的顯著，但是對(duì)于這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)是需要專(zhuān)業(yè)的老師進(jìn)行指導(dǎo)的。

　　吸氣，就是獲取宇宙能量，它凈化身心，引導(dǎo)人們達(dá)到真實(shí)。它能使無(wú)限的靈性和有限生理互相結(jié)合起來(lái)。要象悄然嗅著花朵的芳香一樣，盡量柔和地、緩慢地吸入生命的“氣息”，并使之遍布全身。

　　在進(jìn)行呼吸法時(shí)，意識(shí)必須集中呼吸，就象母親懷著愛(ài)心，關(guān)懷著孩子的一舉一動(dòng)。

　　在進(jìn)行瑜伽呼吸法之前，必須通過(guò)體位法來(lái)鍛煉肺、橫膈膜、肋間肌和膈肌，以便進(jìn)行有韻律的呼吸。

　　呼吸變得正確而有韻律之前，意識(shí)始終同呼吸成為一體。意識(shí)指導(dǎo)呼吸如何將吸入的氣息通過(guò)有關(guān)渠道，分配到全身的細(xì)胞。呼吸終通達(dá)內(nèi)在的自我。意識(shí)的作用就在于把內(nèi)在的自我同呼吸、身體聯(lián)結(jié)下來(lái)。 在吸氣過(guò)程中，練功者把自己的腦改變?yōu)榻邮芎头峙淠芰苛鞯钠鞴佟?/p>

　　吸氣的時(shí)候，不要使腹部鼓起，否則，肺就不能完全擴(kuò)張。吸氣和呼氣都不能勉強(qiáng)進(jìn)行，也不能太快，否則，會(huì)加重心臟的負(fù)擔(dān)，引發(fā)腦部障礙。

　　所謂呼氣，就是把不純的空氣(二氧化碳)排出體外。

　　呼氣時(shí)，有意識(shí)地提起上胸部，慢慢地、有韻律地排出氣體。

　　要密切注意呼吸的韻律性。要象蜘蛛來(lái)去勿忙、一步步地織網(wǎng)一樣，來(lái)進(jìn)行呼和吸的動(dòng)作。

　　每個(gè)人的呼吸情況都是不一樣的，因而在進(jìn)行相關(guān)的練習(xí)時(shí)，也要根據(jù)自己的情況決定自己的練習(xí)方式。另外，呼吸法也會(huì)反過(guò)來(lái)改善人們的心理狀態(tài)，消除人們情緒中不良的因素，將人們從執(zhí)著中解脫出來(lái)。

　　屏氣是瑜伽呼吸法中的一個(gè)練習(xí)項(xiàng)目，但是這絕不是簡(jiǎn)單粗暴的強(qiáng)制停止自己的呼吸，而是以合理的方式進(jìn)行的一種練習(xí)。下面我們就具體的了解下瑜伽中屏氣的練習(xí)方式，不過(guò)不要輕易的進(jìn)行嘗試，好是在瑜伽教練的指導(dǎo)下進(jìn)行練習(xí)。

　　屏氣的作用及方法

　　屏氣分為兩種，即呼氣后的屏氣和吸氣后的屏氣。通過(guò)感覺(jué)器官和知覺(jué)器官來(lái)抑制意識(shí)，使意識(shí)集中于靈性之基礎(chǔ)，即意識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。屏氣會(huì)使練功者的身體、情緒、精神安定下來(lái)。

　　不能因屏氣而給腦、神經(jīng)和身體帶來(lái)緊張。屏氣的目的是使神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)活力，所以必須在腦松弛的狀態(tài)下進(jìn)行。

　　屏氣又分為用主觀意志進(jìn)行的和自然而然進(jìn)行的。用主觀意志進(jìn)行的屏氣印度語(yǔ)叫做薩希塔屏氣。薩希塔屏氣法，有吸氣后進(jìn)行和呼氣后進(jìn)行的兩類(lèi)。自然而然進(jìn)行的屏氣印度語(yǔ)叫做凱瓦拉屏氣。凱瓦拉屏氣任何時(shí)候都可能在進(jìn)行。在畫(huà)家專(zhuān)心致志繪畫(huà)時(shí)，以及牧師一心一意祈禱時(shí)所發(fā)生的屏氣就屬于這一類(lèi)。在凱瓦拉屏氣發(fā)生之前，身體會(huì)無(wú)緣無(wú)故地抖動(dòng)起來(lái)，腦子里會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)，會(huì)看見(jiàn)令人恐怖的景象。忍耐性和持久力能幫助練功者超越這種狀態(tài)，凱瓦拉屏氣具有本能性和直覺(jué)性，它使練功者與外界脫離，與對(duì)象結(jié)合，體驗(yàn)到超凡脫俗的無(wú)比平靜的喜悅。這可以說(shuō)是同無(wú)限(靈性)融合的狀態(tài)。

　　吸氣后的屏氣，印度語(yǔ)叫做昂塔拉屏氣，它幫助練功者從宇宙獲取以能量形態(tài)表現(xiàn)的神。在昂塔拉屏氣過(guò)程中，神和練功者的內(nèi)在之神融合為一了。

　　呼氣后的屏氣，印度語(yǔ)叫做巴夏屏氣。練功者把以氣息形態(tài)表現(xiàn)的自我奉獻(xiàn)給神，使之溶于宇宙。此外，練功者同神完全結(jié)合起來(lái)。

　　瑜伽經(jīng)典就瑜伽練功者為同神性成為一體而應(yīng)付出的各種祭品來(lái)比喻說(shuō)明。瑜伽呼吸法中的屏氣有吸氣后的屏氣、呼氣后的屏氣和自然的屏氣(凱瓦拉屏氣)三種。練功者的身體是奉獻(xiàn)祭品的祭壇，吸氣是祭品，呼氣是燃燒祭品的火。屏氣是祭品和燃燒著的火成為一體時(shí)的狀態(tài)。瑜伽練功者應(yīng)了解如何控制自己的呼吸。胸廓上部是吸氣的基礎(chǔ)，胸廓下部是呼氣的基礎(chǔ)。

　　屏氣過(guò)程中體內(nèi)發(fā)生的抖動(dòng)類(lèi)似于作好一切準(zhǔn)備，正要開(kāi)車(chē)出發(fā)的蒸汽機(jī)車(chē)的抖動(dòng)。此時(shí)，普拉納(能量)在體內(nèi)震顫，意識(shí)松弛，等待著開(kāi)始呼氣的意念。

　　同有教養(yǎng)、膽大心細(xì)的孩子一樣，應(yīng)保持感覺(jué)的敏銳，別使自己懶倦，挺直腰干，伸展上身的皮膚。

　　進(jìn)行屏氣切勿超越自己的能力，否則神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)異常。當(dāng)腦和身體感到緊張時(shí)，是說(shuō)明在屏氣過(guò)程中，意識(shí)沒(méi)能追隨上普拉納的流動(dòng)。

　　屏氣不能勉強(qiáng)。眼睛發(fā)紅，身體懶倦，心情焦躁，這都是危險(xiǎn)的信號(hào)，說(shuō)明屏氣做得過(guò)度了。

　　屏氣的目的，在于平抑呼吸。屏氣時(shí)，語(yǔ)言、感覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都受到了控制。在該狀態(tài)中，意識(shí)從嫌惡、貪欲、性欲、妒忌等各種感情糾葛中解脫出來(lái)，從而與普拉納成為一體。

　　屏氣，喚起潛在于體內(nèi)的神性。