在太極拳的實(shí)戰(zhàn)中技擊術(shù)是經(jīng)常用到的，技擊要掌握對(duì)方的變化而不斷的去變化這樣就可以輕松制服對(duì)方了，并不是根據(jù)自身想象的招式去擊敗對(duì)手，讓這種技擊的方法成為一種條件的反射，這需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)的。
技擊要發(fā)揮平時(shí)的攻防技術(shù)，能夠順利的發(fā)揮打敗對(duì)手這才是真功夫。
傳統(tǒng)的通背拳講的迎擊補(bǔ)懈也是這個(gè)道理。就是在對(duì)手出擊時(shí)的空當(dāng)?shù)刃傅≈?，迅速及時(shí)地?fù)舸?。迎擊的位置并不需要固定的手法、招式，要隨勢(shì)而發(fā)，隨意而動(dòng)。
技擊的主要原則應(yīng)該是，讓對(duì)手打不到你，而你能打到對(duì)手。即使被對(duì)手打到也能減少或化掉對(duì)手擊打的力量，而不是用簡(jiǎn)單的技術(shù)力量去拼打，直至雙方摟抱或造成兩敗俱傷。避實(shí)就虛，以巧制勝，這才不失中華武術(shù)的深?yuàn)W哲理和博大精深的本色。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化包含著上千年的歷史精華，涵蓋著儒家、道家、釋家、兵法、醫(yī)學(xué)等多種文化，是幾千年來勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。只有深入地研究，才能體會(huì)到它的精妙之處。
技擊的練習(xí)首要的就傳統(tǒng)理論的加上現(xiàn)代理論的結(jié)合才是關(guān)鍵。
通過理論到實(shí)戰(zhàn)，傳統(tǒng)武術(shù)套路和技擊方法怎么與現(xiàn)代的競(jìng)技散打相結(jié)合，更是一個(gè)實(shí)踐的過程和理論指導(dǎo)的體現(xiàn)，是弘揚(yáng)中華武術(shù)的必經(jīng)之路。
隨著時(shí)代的發(fā)展，東西方文化的相互滲透，世界各國(guó)武技傳入中國(guó)，這對(duì)我們也是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的舊觀念要打破，要用現(xiàn)代科學(xué)理論來發(fā)揚(yáng)傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)。
武術(shù)諺語(yǔ)是歷代武術(shù)先輩們通過實(shí)戰(zhàn)總結(jié)出來的理論精華。其中有“打人不露形”之說，也就是說在攻擊時(shí)，不要暴露出動(dòng)作意圖，如仔細(xì)地運(yùn)用現(xiàn)代理論分析，可以說心理、動(dòng)作、表象三大方面都涵蓋在“形”字中，而在每個(gè)方面里又可以分出幾個(gè)小的表象等。所以說傳統(tǒng)理論要用現(xiàn)代理論去理解充實(shí)。
在武諺里有說過，下乘的功夫講究的是力氣，上乘的功夫講究的方法。
我的理解是：
(1)有簡(jiǎn)單的技術(shù)動(dòng)作，但主要拼打、力量、硬度、抗打能力等功力性的功夫?yàn)橄鲁斯Ψ颉?/p>
(2)以技法招術(shù)為主、以功力性為輔的功夫?yàn)橹谐斯Ψ颉?/p>
(3)以功力和技法為基礎(chǔ)，更懂得動(dòng)作的變化勁力，能掌握運(yùn)用避實(shí)就虛、以功制勝的技巧方法為上乘功夫。
懂勁一般是指：1.能夠運(yùn)用內(nèi)外相合的整體勁力。2.能知曉化解對(duì)手進(jìn)攻的勁力方法等。其實(shí)種種說法，都是為求達(dá)到自己本身的呼吸與動(dòng)作的上下內(nèi)外協(xié)調(diào)一致所發(fā)出的整體力，及能化解運(yùn)用這種勁力。并不是說自己練出了整體力量，能發(fā)出整體力，或在推手及試手的時(shí)候能化掉對(duì)手的力就是懂勁了。有些拳種的站樁就是在調(diào)息，使身體放松達(dá)到內(nèi)外相合與神經(jīng)反射協(xié)調(diào)一致，也就是協(xié)調(diào)性及所謂的整體力。太極拳雙臂相搭的推手，是在體會(huì)如何改變和化解對(duì)手發(fā)來的勁力。
懂勁，是習(xí)武者追求的境界。它所涵蓋的內(nèi)容是多學(xué)科的，是武學(xué)這個(gè)大學(xué)科綜合性理論和實(shí)踐的體現(xiàn)。
我認(rèn)為，懂勁要懂得規(guī)律、距離、時(shí)間、時(shí)機(jī)、方位角度、軌跡、解剖、節(jié)奏、心理、力學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法策略、訓(xùn)練方法等多方面的條件因素。
如能掌握運(yùn)用這些因素，才能說是懂勁。而各因素中還涵蓋著諸多小因素和相互關(guān)聯(lián)的變化，所以說懂勁不是掌握了幾樣技術(shù)那么簡(jiǎn)單，要用務(wù)實(shí)求真的態(tài)度，辯證地、科學(xué)地研究分析問題。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的脫節(jié)、舊的陳規(guī)陋習(xí)是武術(shù)技擊方法和理論發(fā)展的一大障礙，它使一些華而不實(shí)、虛假的武術(shù)技擊方法、理論充斥著市場(chǎng)，誤導(dǎo)著人們。隨著國(guó)外武技不斷進(jìn)入我國(guó)，對(duì)我們的武術(shù)文化帶來了沖擊和挑戰(zhàn)。國(guó)外的搏擊訓(xùn)練以實(shí)戰(zhàn)為目標(biāo)，而我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)技擊訓(xùn)練以說手為主，很少有實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。即使有在同門之間進(jìn)行動(dòng)手較技的，但也很不系統(tǒng)、不科學(xué)。溫故而不知新，談何發(fā)展、發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)?現(xiàn)在只有摔跤、散打是以實(shí)戰(zhàn)為目標(biāo)來進(jìn)行訓(xùn)練的，所以說傳統(tǒng)武術(shù)要發(fā)揚(yáng)光大還有很長(zhǎng)的路要走。只有沖破陋習(xí)束縛，以科學(xué)的態(tài)度重新認(rèn)識(shí)才有發(fā)展。任何拳種都離不開人的肢體運(yùn)動(dòng)，無論進(jìn)攻還是防守都離不開關(guān)節(jié)本身的活動(dòng)范圍。武術(shù)諺語(yǔ)講：會(huì)的打不會(huì)的、快的打慢的。那么什么算會(huì)?會(huì)什么?怎么是快?快的內(nèi)容是什么?只有深入地研究訓(xùn)練，懂得了其中之理才能踏進(jìn)技擊的門坎。國(guó)外的搏擊術(shù)技術(shù)粗獷、直接、實(shí)用、注重力量功力性的訓(xùn)練，我們傳統(tǒng)武術(shù)的技擊方法靈巧、細(xì)膩。這是由于種族和文化的差異而形成的特點(diǎn)。我們要發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)，以己之長(zhǎng)克彼之短。不要手握經(jīng)卷不思經(jīng)，中華民族幾千年來的文化結(jié)晶是先輩們的心血凝結(jié)起來的，需要我們?nèi)ニ伎几形?。如：什么叫?在實(shí)戰(zhàn)中如何沾?又如捋手、擒拿、虛實(shí)、開合等等，在實(shí)戰(zhàn)中如何用?這些都是中華武術(shù)的精深之處，學(xué)術(shù)上需要實(shí)踐和研討，藝無止境。
