瑜伽是一項十分注重修煉內(nèi)心的運動項目,瑜伽中的呼吸練習法就是一個很好地說明,我們的呼吸練習法不同與其他的體式練習,它更講究的是內(nèi)心的修煉,這是十分艱難的練習,不同的人練習過后的效果往往是截然不同的。
我們今天就和大家一起來學(xué)習一下如何修練我們的內(nèi)心。
修心分為三個階段:將四散的心收攝回來的階段;讓收攝回來的心靈集中的階段;后是集中成為一體的階段。接下來就各個階段簡單說明。
第一階段,收攝心靈
初的階段就是“收攝心靈”。
意思是說吧我們收到外界影響的心拉回到我們本該在的地方。
將無意中受到“某事”牽引而迷失的心靈,有意識地集中到一件事情上,藉此讓心獲得解放,回到原來的位置。
藉著進行呼吸法等單一件事,便可以讓心從被淹沒、被占有的想法中解放出來。這在瑜伽中稱為“收攝”。
第二階段,心靈集中
心就算收攝回來了,稍一不留意可能又會回到之前四處散亂的狀態(tài)。
把我們的心拉回到更加平靜的地方就是“心靈集中”的階段。
這稱為“凝神”、“靜慮”。“心靈集中”就是將回到原本位置的心靈,按照自己的意念固定在一個目標對象的階段。
我們可以用攝影來比喻這個過程。如果還沒有決定要拍什么,就會到處尋覓,也沒辦法對焦。這就是我們常有的心靈不安定的狀態(tài)。
挑選想要拍攝的風景的過程,就是“收攝心靈”的階段。
而心靈集中的階段,可以說就是選定一個想要拍攝的東西,并將它對準焦距的過程。
后階段,創(chuàng)造一體感
將心收攝回原來的位置,是構(gòu)筑基礎(chǔ)的階段,之后便會有更為穩(wěn)固的安定感(心靈集中的階段),后便是要提高安定感,并且建構(gòu)值得信賴的自己。
心靈集中之后,成為自己所決定的目標對象的一體感,也可以說就是收尾完工階段。這稱為“三摩地”。
同樣都是一體感,但被不是自己的心靈所真正意圖的目標對象牽引、吞沒的“一體感”,與將心靈重返原有位置、將心靈集中在意圖的目標對象之后的“一體感”,兩者是全然不同的。
前者的狀態(tài),好比看電影時把自己當成主角的陶醉感,將自己置入該時空的錯覺。
套一句近來年輕人經(jīng)常出現(xiàn)的話,可以說是接近“沉迷”的狀態(tài)吧。
而后者則是清澈湖面所倒映的滿月,看起來彷佛是真正的滿月一般的狀態(tài),換句話說,就是斬斷了所有憂慮的明鏡止水的境地。
兩者心靈的清靜感不可同日而語。
即使是同樣的一體感,卻有天壤之別。
將心中的障礙慢慢地、一點一滴地清除,將心靈集中在意圖的目標對象上,這樣不斷持續(xù)下去,后便會全部都融合為一體。
如上所述的三個階段,收攝心靈→心靈集中→成為一體的三摩地階段,這就是心靈建構(gòu)自在性的過程。
所謂瑜伽,不管是體位法或呼吸法,以及其他所有的方法與手段,就是為了安定我們的心靈,培養(yǎng)一顆不會傾頹的心,并且修得自在性的過程。